5 Aggregates on Mind Door

 

မနာယတနေ ဓမ္မာရမ္မဏေ ပဋိဟညန္တေ မနောဝိညာဏံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ. န ကေဝလံ ဝိညာဏမေဝ ဥပ္ပဇ္ဇတိ. ဝေဒနာက္ခန္ဓ-စေတသိကာ၊ သညာက္ခန္ဓ-စေတသိကာ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓ-စေတသိကာ တိ ဣမေ တယော ဓမ္မာ မနောဝိညာဏေန သဟ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဣတိ စတ္တာရော နာမက္ခန္ဓာ ဟောန္တိ. ဟဒယဝတ္ထု စ ဓမ္မာရမ္မဏဉ္စ ရူပက္ခန္ဓော ဟောတိ. ဣတိ ပဉ္စက္ခန္ဓာ ပရိပုဏ္ဏာ ဟောန္တိ

မနော အကြည်ကို ဓမ္မာရုံ တိုက်တော့ ကြံသိစိတ်ဆိုတဲ့ မနောဝိညာဏ် ‌ပေါ်ပါသည်။ မနောဝိညာဏ် ပေါ်သောအခါ တစ်ဝိညာဏ်တည်းပေါ်လို့ ဖြစ်ပါသလား။ မဖြစ်နိုင်ပါ။ မနောဝိညာဏ်နှင့် သဟဇာတ ဖြစ်တဲ့ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ စေတသိက် သညာက္ခန္ဓာ စေတသိက် သင်္ခါရက္ခန္ဓာ စေတသိက် သုံးပါးပေါင်းတော့ နာမက္ခန္ဓာ လေးပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဟဒယဝတ္ထု နှင့် ဓမ္မာရုံကို ခန္ဓာဖွဲ့တော့ ရူပက္ခန္ဓာ ဖြစ်ပါသည်။ နာမက္ခန္ဓာ လေး ပါး နှင့် ရူပက္ခန္ဓာ ပေါင်းတော့ ခန္ဓာငါးပါး ဖြစ်ပါသည်။

PALI:

Manāyatane dhammārammaṇe paṭihaññante manoviññāṇaṃ uppajjati. Na kevalaṃ viññāṇameva uppajjati. Vedanākkhandha-cetasikā, saññākkhandha-cetasikā, saṅkhārakkhandha-cetasikā ti ime tayo dhammā manoviññāṇena saha uppajjanti, iti cattāro nāmakkhandhā honti. Hadayavatthu ca dhammārammaṇañca rūpakkhandho hoti. Iti pañcakkhandhā paripuṇṇā honti.

ENGLISH:

When mental objects strike the mind-base, mental consciousness arises. When mental consciousness arises, it doesn't arise alone. Three mental factors - the aggregate of feeling (vedanākkhandha), the aggregate of perception (saññākkhandha), and the aggregate of mental formations (saṅkhārakkhandha) - arise together with mental consciousness, forming four mental aggregates. The heart-base (hadayavatthu) and mental objects constitute the material aggregate. Together these make up the five aggregates.

THAI:

เมื่ออารมณ์ธรรมกระทบใจ มโนวิญญาณย่อมเกิดขึ้น มโนวิญญาณไม่ได้เกิดขึ้นเพียงลำพัง เวทนาขันธ์เจตสิก สัญญาขันธ์เจตสิก สังขารขันธ์เจตสิก ทั้งสามประการนี้เกิดร่วมกับมโนวิญญาณ รวมเป็นนามขันธ์สี่ หทัยวัตถุและอารมณ์ธรรมเป็นรูปขันธ์ รวมเป็นขันธ์ห้า

CHINESE:

当法尘击中意根时，意识生起。意识生起时并非单独生起。受蕴心所、想蕴心所、行蕴心所这三种心所法与意识同时生起，构成四种名蕴。心所依处和法尘构成色蕴。这样就构成了五蕴。

HINDI:

जब मानसिक वस्तुएं मन-आयतन को स्पर्श करती हैं, तब मनोविज्ञान उत्पन्न होता है। मनोविज्ञान अकेले नहीं उत्पन्न होता। वेदनास्कंध चैतसिक, संज्ञास्कंध चैतसिक, और संस्कारस्कंध चैतसिक - ये तीन धर्म मनोविज्ञान के साथ उत्पन्न होते हैं, जो चार नाम स्कंध बनाते हैं। हृदयवस्तु और धर्मारम्मण मिलकर रूप स्कंध बनाते हैं। ये सब मिलकर पंच स्कंध बनते हैं।

KOREAN:

마음의 대상이 마음의 기반을 자극할 때 마음의식이 일어납니다. 마음의식은 홀로 일어나지 않습니다. 수온심소, 상온심소, 행온심소라는 세 가지 심소가 마음의식과 함께 일어나 네 가지 정신적 집합체를 형성합니다. 심장기반과 법경이 물질적 집합체를 형성합니다. 이렇게 해서 오온이 완성됩니다.

မနာယတနေ ဓမ္မာရမ္မဏေ ပဋိဟညန္တေ မနောဝိညာဏံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ. ဓမ္မာရမ္မဏေ ပုဂ္ဂလ-သတ္တ-ဝသေန ဝိဇာနနံ စိတ္တံ၊ ဝေဒနာ သညာ စေတနာ စေတသိကာ၊ စိတ္တံ စေတသိကာ စ. ဟဒယဝတ္ထု စ ဓမ္မာရမ္မဏဉ္စ ရူပံ. စိတ္တံ စေတသိကာ ရူပဉ္စ

မနောအကြည်ကို ဓမ္မာရုံ တိုက်တော့ ကြံသိစိတ်ပေါ်ပါသည်။ ဓမ္မာရုံ တရားအပေါ်မှာ ပုဂ္ဂိုလ် သတ္တဝါ အနေနှင့်ကြံသိတာက စိတ် ၊ ဝေဒနာ သညာ စေတနာက စေတသိက်၊ စိတ် စေတသိက်။ ဟဒယဝတ္ထု နှင့် ဓမ္မာရုံက ရုပ်။ စိတ်စေတသိက် ရုပ်။

PALI:

Manāyatane dhammārammaṇe paṭihaññante manoviññāṇaṃ uppajjati. Dhammārammaṇe puggala-satta-vasena vijānanaṃ cittaṃ, vedanā saññā cetanā cetasikā, cittaṃ cetasikā ca. Hadayavatthu ca dhammārammaṇañca rūpaṃ. Cittaṃ cetasikā rūpañca.

ENGLISH:
When mental objects strike the mind-base, mental consciousness arises. The knowing of mental objects in terms of persons and beings is consciousness (citta), feeling, perception, and volition are mental factors (cetasika) - these are consciousness and mental factors. The heart-base and mental objects are matter (rūpa). Thus there are consciousness, mental factors, and matter.

THAI:
เมื่ออารมณ์ธรรมกระทบใจ มโนวิญญาณย่อมเกิดขึ้น การรู้อารมณ์ธรรมในแง่ของบุคคลและสัตว์คือจิต เวทนา สัญญา เจตนาคือเจตสิก จิตและเจตสิก หทัยวัตถุและอารมณ์ธรรมคือรูป จิต เจตสิก และรูป

CHINESE:
当法尘击中意根时，意识生起。以人和众生的概念来认知法尘是心，受、想、思是心所，这是心与心所。心所依处和法尘是色法。心、心所与色法。

HINDI:
जब धर्मारम्मण मन-आयतन को स्पर्श करता है, तब मनोविज्ञान उत्पन्न होता है। धर्मारम्मण को व्यक्ति और प्राणी के रूप में जानना चित्त है, वेदना, संज्ञा और चेतना चैतसिक हैं। ये चित्त और चैतसिक हैं। हृदयवस्तु और धर्मारम्मण रूप हैं। इस प्रकार चित्त, चैतसिक और रूप हैं।

KOREAN:
마음의 대상이 마음의 기반을 자극할 때 마음의식이 일어납니다. 법경을 인격과 중생으로서 아는 것이 마음이고, 느낌, 지각, 의도는 심소입니다. 이것이 마음과 심소입니다. 심장기반과 법경은 물질입니다. 마음, 심소, 그리고 물질입니다.

မနာယတနေ ဓမ္မာရမ္မဏေ ပဋိဟညန္တေ မနောဝိညာဏံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ. ဓမ္မာရမ္မဏေ ပုဂ္ဂလ-သတ္တ-ဝသေန ဝိဇာနနံ နာမဓမ္မာ၊ ဟဒယဝတ္ထု စ ဓမ္မာရမ္မဏဉ္စ ရူပဓမ္မာ. ဣတိ နာမရူပံ ဒွေ ဓမ္မာ

မနောအကြည်ကို ဓမ္မာရုံ တိုက်တော့ ကြံသိစိတ် ပေါ်ပါသည်။ ဓမ္မာရုံ တရားအပေါ်မှာ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ အနေနှင့်ကြံသိတာက နာမ်တရား၊ ဟဒယဝတ္ထု နှင့် ဓမ္မာရုံက ရုပ်တရား၊ နာမ်ရုပ်နှစ်ပါး။

PALI:
Manāyatane dhammārammaṇe paṭihaññante manoviññāṇaṃ uppajjati. Dhammārammaṇe puggala-satta-vasena vijānanaṃ nāmadhammā, hadayavatthu ca dhammārammaṇañca rūpadhammā. Iti nāmarūpaṃ dve dhammā.

ENGLISH:
When mental objects strike the mind-base, mental consciousness arises. The knowing of mental objects in terms of persons and beings is mental phenomena (nāma), the heart-base and mental objects are physical phenomena (rūpa). Thus there are these two phenomena - mind and matter.

THAI:
เมื่ออารมณ์ธรรมกระทบใจ มโนวิญญาณย่อมเกิดขึ้น การรู้อารมณ์ธรรมในแง่ของบุคคลและสัตว์เป็นนามธรรม หทัยวัตถุและอารมณ์ธรรมเป็นรูปธรรม รวมเป็นนามและรูปสองประการ

CHINESE:
当法尘击中意根时，意识生起。以人和众生的概念来认知法尘是名法，心所依处和法尘是色法。这就是名色二法。

HINDI:
जब धर्मारम्मण मन-आयतन को स्पर्श करता है, तब मनोविज्ञान उत्पन्न होता है। धर्मारम्मण को व्यक्ति और प्राणी के रूप में जानना नाम धर्म है, हृदयवस्तु और धर्मारम्मण रूप धर्म हैं। इस प्रकार नाम और रूप दो धर्म हैं।

KOREAN:
마음의 대상이 마음의 기반을 자극할 때 마음의식이 일어납니다. 법경을 인격과 중생으로서 아는 것은 정신현상이고, 심장기반과 법경은 물질현상입니다. 이렇게 정신과 물질 두 현상이 있습니다.