5 Aggregrates on Tougue Door

 

ဇိဝှါအကြည်ကို ချို ချဉ် စပ် ငံ ဖန် ခါး ရသာ (၆)ပါးတိုက်တော့ စားသိစိတ်ဆိုတဲ့ ဇိဝှါဝိညာဏ် ပေါ်ပါ သည်။ ဇိဝှါဝိညာဏ် ပေါ်သောအခါ တစ်ဝိညာဏ်တည်း ပေါ်လို့ ဖြစ်ပါသလား။ မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဇိဝှါဝိညာဏ် နှင့်သဟဇာတဖြစ်တဲ့ ဝေဒနာ သညာ စေတနာ သုံးပါးပေါင်းတော့ နာမက္ခန္ဓာလေးပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဇိဝှါ အကြည်နှင့်ရသာ(၆)ပါးကို ခန္ဓာဖွဲ့တော့ ရူပက္ခန္ဓာဖြစ်ပါသည်။ နာမက္ခန္ဓာလေးပါးနှင့် ရူပက္ခန္ဓာပေါင်းတော့ ခန္ဓာငါးပါး ဖြစ်ပါသည်။

ဇိဝှာပသာဒေ ရသေသု ပဋိဟညန္တေ ဇိဝှာဝိညာဏံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ. န ကေဝလံ ဝိညာဏမေဝ ဥပ္ပဇ္ဇတိ. ဝေဒနာ၊ သညာ၊ စေတနာ တိ ဣမေ တယော ဓမ္မာ ဇိဝှာဝိညာဏေန သဟ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဣတိ စတ္တာရော နာမက္ခန္ဓာ ဟောန္တိ. ဇိဝှာပသာဒေါ စ ရသာ စ ရူပက္ခန္ဓော ဟောတိ. ဣတိ ပဉ္စက္ခန္ဓာ ပရိပုဏ္ဏာ ဟောန္တိ

PALI:
Jivhāpasāde rasesu paṭihaññante jivhāviññāṇaṃ uppajjati. Na kevalaṃ viññāṇameva uppajjati. Vedanā, saññā, cetanā ti ime tayo dhammā jivhāviññāṇena saha uppajjanti, iti cattāro nāmakkhandhā honti. Jivhāpasādo ca rasā ca rūpakkhandho hoti. Iti pañcakkhandhā paripuṇṇā honti.

ENGLISH:
When the six tastes (sweet, sour, spicy, salty, bitter, astringent) strike the sensitive matter of the tongue, tongue-consciousness arises. When tongue-consciousness arises, it doesn't arise alone. Three mental factors - feeling (vedanā), perception (saññā), and volition (cetanā) - arise together with tongue-consciousness, forming four mental aggregates (nāmakkhandhā). The sensitive matter of the tongue and the six tastes constitute the material aggregate (rūpakkhandhā). Together these make up the five aggregates (pañcakkhandhā).

THAI:
เมื่อรส ๖ อย่าง (หวาน เปรี้ยว เผ็ด เค็ม ขม ฝาด) กระทบประสาทลิ้น ชิวหาวิญญาณย่อมเกิดขึ้น เมื่อชิวหาวิญญาณเกิดขึ้น มิได้เกิดขึ้นเพียงลำพัง เวทนา สัญญา เจตนา ทั้งสามประการนี้เกิดร่วมกับชิวหาวิญญาณ รวมเป็นนามขันธ์สี่ ประสาทลิ้นและรสทั้งหกเป็นรูปขันธ์ รวมเป็นขันธ์ห้า

CHINESE:
当六味（甜、酸、辣、咸、苦、涩）击中舌根时，舌识即生起。舌识生起时并非单独生起。受、想、思这三种心所法与舌识同时生起，构成四种名蕴。舌根和六味构成色蕴。这样就构成了五蕴。

HINDI:
जब छह रस (मीठा, खट्टा, तीखा, नमकीन, कड़वा, कसैला) जिह्वा की संवेदनशील सामग्री को स्पर्श करते हैं, तब जिह्वा-विज्ञान उत्पन्न होता है। जिह्वा-विज्ञान अकेले नहीं उत्पन्न होता। वेदना, संज्ञा, और चेतना - ये तीन मानसिक कारक जिह्वा-विज्ञान के साथ उत्पन्न होते हैं, जो चार नाम स्कंध बनाते हैं। जिह्वा की संवेदनशील सामग्री और छह रस मिलकर रूप स्कंध बनाते हैं। ये सब मिलकर पंच स्कंध बनते हैं।

KOREAN:
여섯 가지 맛(달콤한, 신, 매운, 짠, 쓴, 떫은)이 혀의 감각기관을 자극할 때 혀의식이 일어납니다. 혀의식은 홀로 일어나지 않습니다. 느낌, 지각, 의도라는 세 가지 정신요소가 혀의식과 함께 일어나 네 가지 정신적 집합체를 형성합니다. 혀의 감각기관과 여섯 가지 맛은 물질적 집합체를 형성합니다. 이렇게 해서 오온이 완성됩니다.

ဇိဝှာပသာဒေ ရသေသု ပဋိဟညန္တေ ဇိဝှာဝိညာဏံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ. ရသာနံ ဝိဇာနနံ စိတ္တံ၊ ဝေဒနာ သညာ စေတနာ စေတသိကာ၊ စိတ္တံ စေတသိကာ စ. ဇိဝှာပသာဒေါ ရသာ စ ရူပံ. စိတ္တံ စေတသိကာ ရူပဉ္စ

လျှာ အကြည်ကို ရသာ(၆)ပါးတိုက်တော့ စားသိစိတ်ပေါ်ပါသည်။ ရသာ(၆)ပါးကို စားသိတာကစိတ်၊ ဝေဒနာသညာ စေတနာ က စေတသိက်၊ စိတ် စေတသိက်။ လျှာအကြည်နှင့် ရသာ(၆)ပါးကရုပ်။ စိတ် စေတသိက် ရုပ်။

PALI:

Jivhāpasāde rasesu paṭihaññante jivhāviññāṇaṃ uppajjati. Rasānaṃ vijānanaṃ cittaṃ, vedanā saññā cetanā cetasikā, cittaṃ cetasikā ca. Jivhāpasādo rasā ca rūpaṃ. Cittaṃ cetasikā rūpañca.

ENGLISH:
When the six tastes strike the sensitive matter of the tongue, taste-consciousness arises. The knowing of tastes is consciousness (citta), feeling, perception, and volition are mental factors (cetasika) - these are consciousness and mental factors. The sensitive matter of the tongue and the six tastes are matter (rūpa). Thus there are consciousness, mental factors, and matter.

THAI:
เมื่อรสทั้งหกกระทบประสาทลิ้น จิตรู้รสย่อมเกิดขึ้น การรู้รสคือจิต เวทนา สัญญา เจตนาคือเจตสิก จิตและเจตสิก ประสาทลิ้นและรสทั้งหกคือรูป จิต เจตสิก และรูป

CHINESE:
当六味击中舌根时，舌识生起。知道味道是心，受、想、思是心所，这是心与心所。舌根和六味是色法。心、心所与色法。

HINDI:
जब छह रस जिह्वा की संवेदनशील सामग्री को स्पर्श करते हैं, तब स्वाद-विज्ञान उत्पन्न होता है। रसों को जानना चित्त है, वेदना, संज्ञा और चेतना चैतसिक हैं। ये चित्त और चैतसिक हैं। जिह्वा की संवेदनशील सामग्री और छह रस रूप हैं। इस प्रकार चित्त, चैतसिक और रूप हैं।

KOREAN:
여섯 가지 맛이 혀의 감각기관을 자극할 때 맛을 아는 의식이 일어납니다. 맛을 아는 것은 마음이고, 느낌, 지각, 의도는 심소입니다. 이것이 마음과 심소입니다. 혀의 감각기관과 여섯 가지 맛은 물질입니다. 마음, 심소, 그리고 물질입니다.

ဇိဝှာပသာဒေ ရသေသု ပဋိဟညန္တေ ဇိဝှာဝိညာဏံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ. ရသာနံ ဝိဇာနနံ နာမဓမ္မာ၊ ဇိဝှာပသာဒေါ ရသာ စ ရူပဓမ္မာ. ဣတိ နာမရူပံ ဒွေ ဓမ္မာ

လျှာ အကြည်ကို ရသာ(၆)ပါးတိုက်တော့ စားသိစိတ်ပေါ်ပါသည်။ ရသာ(၆)ပါးကို စားသိတာက နာမ် တရား ၊လျှာ အကြည်နှင့် ရသာ(၆)ပါးက ရုပ်တရား၊ နာမ် ရုပ်နှစ်ပါး။

PALI:

Jivhāpasāde rasesu paṭihaññante jivhāviññāṇaṃ uppajjati. Rasānaṃ vijānanaṃ nāmadhammā, jivhāpasādo rasā ca rūpadhammā. Iti nāmarūpaṃ dve dhammā.

ENGLISH:
When the six tastes strike the sensitive matter of the tongue, taste-consciousness arises. The knowing of the tastes is mental phenomena (nāma), the sensitive matter of the tongue and the six tastes are physical phenomena (rūpa). Thus there are these two phenomena - mind and matter.

THAI:
เมื่อรสทั้งหกกระทบประสาทลิ้น จิตรู้รสย่อมเกิดขึ้น การรู้รสเป็นนามธรรม ประสาทลิ้นและรสทั้งหกเป็นรูปธรรม รวมเป็นนามและรูปสองประการ

CHINESE:
当六味击中舌根时，舌识生起。知道味道是名法，舌根和六味是色法。这就是名色二法。

HINDI:
जब छह रस जिह्वा की संवेदनशील सामग्री को स्पर्श करते हैं, तब स्वाद-विज्ञान उत्पन्न होता है। रसों को जानना नाम धर्म है, जिह्वा की संवेदनशील सामग्री और छह रस रूप धर्म हैं। इस प्रकार नाम और रूप दो धर्म हैं।

KOREAN:
여섯 가지 맛이 혀의 감각기관을 자극할 때 맛을 아는 의식이 일어납니다. 맛을 아는 것은 정신현상이고, 혀의 감각기관과 여섯 가지 맛은 물질현상입니다. 이렇게 정신과 물질 두 현상이 있습니다.