Day: 302 | Date: October 29, 2023 | အရူပဘုံ (Formless Realm) | အဘိဓမ္မပိဋကတ်၊ ဝိဘင်း၊ အရူပဈာန်ခန်း | Pure Mathematics (Abstract Theory)
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ဒီနေ့ဟာ ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ (၂၉) ရက်နေ့ ဖြစ်ပါတယ်။
မနေ့ကတော့ ရုပ်ခန္ဓာရှိပေမဲ့ သိမ်မွေ့တဲ့ "ဗြဟ္မာဘုံ" (Rupa Brahma) အကြောင်း ပြောခဲ့ကြတယ်။ ဒီနေ့မှာတော့ အဲဒီထက် ပိုမိုနက်နဲပြီး၊ ရုပ်ခန္ဓာ လုံးဝမရှိတော့ဘဲ "စိတ်" (Mind) သက်သက်သာ တည်ရှိတဲ့ "အရူပဘုံ" (Formless Realm) အကြောင်းကို ဆွေးနွေးကြမယ်။
ဒါဟာ သာမန်လူတွေ စိတ်ကူးဖို့ ခက်ခဲတဲ့ အခြေအနေတစ်ခုပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ မရှိဘဲ ဘယ်လို နေမလဲ။ အစာမစား၊ ရေမသောက်၊ နေရာမယူဘဲ "စိတ်" ကြီးပဲ ဘယ်လို ဖြစ်တည်နေမလဲ။ ဒါကို နားလည်ဖို့အတွက် ခေတ်သစ် "သန့်စင်သင်္ချာ" (Pure Mathematics) သဘောတရားတွေနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ပြီး အသေးစိတ် ရှင်းပြပါမယ်။ ဒီနေ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှု အစုစုကြောင့် သူတော်ကောင်းများ အားလုံး ရုပ်ဒုက္ခမှ ကင်းဝေးရုံသာမက၊ နာမ်တရား၏ မမြဲသော သဘောကိုပါ သိမြင်ပြီး သံသရာဝဋ်မှ လွတ်မြောက်နိုင်ကြပါစေ လို့ ဦးစွာပထမ မေတ္တာပို့သလိုက်ပါတယ်။
တရားမဟောခင်မှာ စိတ်ကို ရုပ်အာရုံတွေကနေ ခွာပြီး "အာကာသ" (Space) ကို အာရုံပြုတဲ့ သမထလေး နည်းနည်း လုပ်ကြည့်ရအောင်။ သူတော်ကောင်းတို့... မျက်စိကို မှိတ်လိုက်ပါ။ ကိုယ့်ခန္ဓာကိုယ်ကို မေ့ထားလိုက်ပါ။ ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်က တိုက်တာ အဆောက်အဦးတွေကို ဖျောက်လိုက်ပါ။ ဘာမှမရှိတဲ့ "ဟာလာဟင်းလင်း ကောင်းကင်ပြင်ကြီး" (Infinite Space) ကိုပဲ စိတ်ထဲမှာ မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ အဆုံးအစ မရှိတဲ့ လေဟာနယ်ကြီး...။ အဲဒီ အာကာသကြီးထဲမှာ ကိုယ့်စိတ်ကလေး တစ်ခုတည်း ဝဲပျံနေတယ်လို့ ခံစားကြည့်ပါ။ ပေါ့ပါးမှုရဲ့ အထွတ်အထိပ်ပါပဲ။ အဲဒီ စိတ်နဲ့ တရားဆက်နာကြစို့။
အရူပဘုံနှင့် သန့်စင်သင်္ချာ (Pure Math & Abstract Existence)
"အရူပ" (Arupa) ဆိုတာ "A" (မရှိ) + "Rupa" (ရုပ်) = "ရုပ်မရှိသော ဘုံ" လို့ အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။
ဒီဘုံကို ရောက်တဲ့ ဗြဟ္မာကြီးတွေဟာ ရုပ်ခန္ဓာကို "အနာရောဂါ၊ အိုင်းအမာ၊ ဆူးငြောင့်ခလုတ်" လို့ မြင်ကြတယ်။ ရုပ်ရှိရင် နာရမယ်၊ အိုရမယ်၊ သေရမယ်၊ ရိုက်နှက်ခံရမယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့က ရုပ်ကို ရွံရှာပြီး စိတ်သက်သက်နဲ့ နေဖို့ ကြိုးစားကြတာ။
ဒါကို ခေတ်သစ် "Pure Mathematics" (သန့်စင်သင်္ချာ) နဲ့ နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ရအောင်။
သင်္ချာလောကမှာ "စက်ဝိုင်း" (Circle) တစ်ခု ရှိတယ် ဆိုပါစို့။
Rupa (ရုပ်): စက္ကူပေါ်မှာ ခဲတံနဲ့ ဝိုင်းအောင် ဆွဲထားတဲ့ စက်ဝိုင်း။ ဒါက ထိလို့ရတယ်၊ ပျက်စီးလို့ ရတယ်။ မညီမညာ ဖြစ်နိုင်တယ်။
Arupa (နာမ်): သင်္ချာညီမျှခြင်း $x^2 + y^2 = r^2$ ဆိုတဲ့ "စက်ဝိုင်း သဘောတရား"။ ဒီညီမျှခြင်းက စက္ကူပေါ်မှာ မရှိဘူး။ စိတ်ကူး (Concept) ထဲမှာပဲ ရှိတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူက ပိုပြီး ပြည့်စုံတယ်။ ပိုပြီး တည်မြဲတယ်။ မီးရှို့လို့ မရဘူး။
အရူပဗြဟ္မာကြီးတွေဟာ အဲဒီ "Equation" (ညီမျှခြင်း) တွေလိုပါပဲ။ ရုပ်ဝတ္ထု (Hardware) မရှိဘဲ၊ စိတ်အစဉ် (Software/Code) သက်သက်နဲ့ "Cloud" ပေါ်မှာ Run နေတဲ့ Program တွေနဲ့ တူပါတယ်။
အရူပ ၄ ဘုံ (The 4 Dimensions of Abstraction):
၁။ အာကာသာနဉ္စယတန (Infinite Space): ရုပ်ကို ပယ်ပြီး "အဆုံးမဲ့ ဟာလာဟင်းလင်း" (Concept of Infinity $\infty$) ကို အာရုံပြုတာ။
၂။ ဝိညာဏဉ္စယတန (Infinite Consciousness): အာကာသ မရှိတော့ဘဲ "သိစိတ်" သက်သက်ကို အာရုံပြုတာ။ (The Observer of Infinity).
၃။ အာကိဉ္စညာယတန (Nothingness): "ဘာမှမရှိခြင်း" (Concept of Zero $0$ or Null Set $\emptyset$) ကို အာရုံပြုတာ။
၄။ နေဝသညာနာသညာယတန (Neither Perception nor Non-perception): ရှိတယ်လို့လည်း မဆိုနိုင်၊ မရှိဘူးလို့လည်း မဆိုနိုင်တဲ့ အခြေအနေ။ (Limits in Calculus - Zero ကို ကပ်သွားပေမဲ့ Zero လုံးဝ မဖြစ်သေးတဲ့ $x \to 0$ အခြေအနေမျိုး)။
ဒီနေရာမှာ အဘိဓမ္မာ၊ ဝိဘင်းပါဠိတော် (စာ-၂၄၀) မှာ လာတဲ့ အရူပဈာန်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အဓိက စာကြောင်းကြီး တစ်ကြောင်းကို တစ်လုံးချင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ ရှင်းပြပါမယ်။
ပါဠိတော်:
"သဗ္ဗသော ရူပသညာနံ သမတိက္ကမာ၊ ပဋိဃသညာနံ အတ္ထင်္ဂမာ၊ နာနတ္တသညာနံ အမနသိကာရာ 'အနန္တော အာကာသော'တိ အာကာသာနဉ္စယတနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ။"
အနက်အဓိပ္ပာယ် ဖွင့်ဆိုချက်:
၁။ "သဗ္ဗသော" (Sabbaso):
အဓိပ္ပာယ်: "အလုံးစုံသော၊ ဘက်ပေါင်းစုံမှ" (Wholly / Entirely).
ရှင်းလင်းချက်: ရုပ်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အတွေးမှန်သမျှ နည်းနည်းလေးမှ မချန်ထားဘဲ အကုန်လုံးကို ပြောတာပါ။
၂။ "ရူပသညာနံ သမတိက္ကမာ" (Rupasaññānam Samatikkama):
ရူပသညာ = ရုပ်ဟု မှတ်သားသော သညာ (Perception of Matter)။
သမတိက္ကမာ = ကောင်းစွာ လွန်မြောက်ခြင်း (Transcending)။
ရှင်းလင်းချက်: "ဒါက ငါ့လက်၊ ဒါက ငါ့အိမ်၊ ဒါက ရွှေ၊ ဒါက ငွေ" ဆိုပြီး အထည်ကိုယ် ဒြပ်ထုတွေအပေါ် မှတ်သားမှုကို ကျော်လွန်လိုက်တာ။ Pure Math မှာ ရုပ်ဝတ္ထု ပန်းသီး ၂ လုံးကို မစဉ်းစားတော့ဘဲ၊ ဂဏန်း "2" ဆိုတဲ့ သဘောတရားကိုပဲ ယူလိုက်သလိုပါပဲ။
၃။ "ပဋိဃသညာနံ အတ္ထင်္ဂမာ" (Paṭighasaññānam Atthaṅgamā):
ပဋိဃ = ထိခိုက်ခြင်း၊ ခုခံခြင်း (Resistance / Impact / Sensory Impingement)။
အတ္ထင်္ဂမာ = ချုပ်ငြိမ်းသွားခြင်း (Disappearance)။
ရှင်းလင်းချက်: ဒါ အရေးကြီးဆုံးပဲ။ ရုပ်ရှိရင် "ပဋိဃ" (ထိခိုက်မှု) ရှိတယ်။ အသံက နားကို လာတိုက်မယ်။ အပူက ကိုယ်ကို လာတိုက်မယ်။ အရူပဘုံမှာ ရုပ်မရှိတဲ့အတွက် "တိုက်ခိုက်မှု" မရှိတော့ဘူး။ နာကျင်မှု (Physical Pain) လုံးဝ ချုပ်ငြိမ်းသွားတယ်။
၄။ "နာနတ္တသညာနံ အမနသိကာရာ" (Nānattasaññānam Amanasikara):
နာနတ္တ = အမျိုးမျိုး ကွဲပြားခြင်း (Diversity / Variety)။
အမနသိကာရာ = နှလုံးမသွင်းခြင်း (Not attending to)။
ရှင်းလင်းချက်: လောကမှာ လူ၊ ခွေး၊ တိုက်၊ တော၊ တောင် ဆိုပြီး ပုံစံအမျိုးမျိုး ကွဲပြားနေတယ်။ အရူပဈာန်ဝင်လိုက်ရင် အဲဒီ ကွဲပြားမှုတွေ ပျောက်ပြီး "အာကာသ" (Space) ဆိုတဲ့ တစ်သားတည်း အာရုံ (Oneness) ဖြစ်သွားတယ်။
၅။ "အနန္တော အာကာသောတိ" (Ananto Akaso-ti):
"အဆုံးမရှိသော ကောင်းကင်ကြီးပါတကား" ဟု ရှုမှတ်လျက်။ (Infinite Space).
ဒီစာကြောင်းကို ကြည့်ရင် အရူပဘုံ ဆိုတာ ရုပ်ဝတ္ထု လောက (Material World) နဲ့ လုံးဝ အဆက်ဖြတ်လိုက်တဲ့ "သန့်စင်သော စိတ်နယ်ပယ်" (Pure Mental Realm) ဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရပါမယ်။
ကိုင်း... "ရုပ်ကို စွန့်ခွာပြီး စိတ်သက်သက် နေချင်သူများ" ရဲ့ ဒုက္ခနဲ့ သဘောတရားကို ပိုပြီး ထိထိမိမိ နားလည်သွားအောင် ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်မှာ ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်းလေး တစ်ပုဒ်ကို ပြောပြချင်ပါတယ်။
ဇာတ်လမ်းခေါင်းစဉ်: "ညီမျှခြင်းများကြား ပိတ်မိနေသူ" (Trapped in Equations)
လွန်ခဲ့တဲ့ ၇ လလောက်ကပေါ့... ပြတိုက်ကို "ပရော်ဖက်ဆာ ဒေါက်တာစိုးမိုး" ဆိုတဲ့ သချာၤပါမောက္ခကြီး တစ်ယောက် ရောက်လာတယ်။ သူက နိုင်ငံတကာမှာ ဆုတွေ ရထားတဲ့ ပါရမီရှင် (Genius) တစ်ယောက်။ သူ့ဘဝက ဂဏန်းတွေ၊ ညီမျှခြင်းတွေကြားမှာပဲ ကုန်ဆုံးတယ်။
သူ့ပုံစံက ကြည့်ရတာ စိတ်မချမ်းသာစရာပဲ။ ဆံပင်တွေ ရှည်ပြီး ဖရိုဖရဲ၊ အဝတ်အစားက ညစ်နွမ်းနေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာက ပိန်လှီပြီး အာဟာရ ပြတ်နေပုံ ရတယ်။
သူ့တပည့်တွေက သူ့ကို တွဲပြီး ခေါ်လာရတာ။ သူက ဦးပဉ္ဇင်းကို ဘာလျှောက်လဲဆိုတော့...
"ဘုန်းဘုန်း... တပည့်တော် ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို စိတ်ကုန်လှပြီ။ စားရ၊ သောက်ရ၊ အိမ်သာတက်ရ၊ ရေချိုးရတာတွေက တပည့်တော်ရဲ့ တွေးခေါ်မှု (Thinking) ကို နှောင့်ယှက်လွန်းတယ်။ တပည့်တော် သင်္ချာတွက်နေရင် ထမင်းဆာတာကို မုန်းတယ်။ အိပ်ချင်တာကို မုန်းတယ်။ ဒီ 'ရုပ်' (Matter) ဆိုတဲ့ အရာကြီး မရှိဘဲ၊ စိတ်သက်သက်နဲ့ နေလို့ရမယ့် နည်းလမ်း မရှိဘူးလား။ တပည့်တော် အရူပဈာန် လိုချင်တယ်" တဲ့။
သူက "အရူပဘုံ" ကို သိပ္ပံနည်းကျ စိတ်ဝင်စားနေတာ။ သူ့စိတ်ထဲမှာ ရုပ်ခန္ဓာဟာ "Error" (အမှား) တစ်ခု၊ "Bug" တစ်ခု လို ဖြစ်နေတယ်။
ဦးပဉ္ဇင်းက သူ့ကို ပြတိုက်ရဲ့ မူဝါဒ အမှတ် ၂၁၊ အပိုဒ်ခွဲ ၂၁.၁ (Pol 21, Art 21.1) ဖြစ်တဲ့ "Guiding Intellectuals through Logic to Dhamma" (ပညာတတ်များကို ယုတ္တိဗေဒမှတဆင့် ဓမ္မသို့ ပို့ဆောင်ခြင်း) နည်းလမ်းနဲ့ ချဉ်းကပ်ရတယ်။
ဦးပဉ္ဇင်း: "ဒေါက်တာ... ဒေါက်တာက ရုပ်ကို မုန်းပြီး နာမ် (Mind) ကို ချစ်နေတာပေါ့နော်။ ကောင်းပြီ... သင်္ချာသဘောအရ မေးမယ်။ 'စက်ဝိုင်း' (Circle) ဆိုတဲ့ concept က စက္ကူမရှိလည်း တည်ရှိတယ် ဆိုပါစို့။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီ စက်ဝိုင်းကို တွေးနေတဲ့ 'စိတ်' (Thinker) ကရော ထာဝရ မြဲသလား"
ဒေါက်တာစိုးမိုး: "စိတ်ကတော့... ညီမျှခြင်းတွေ မှန်ကန်နေသရွေ့ မြဲမယ် ထင်တာပဲ"
ဦးပဉ္ဇင်း: "မဟုတ်ဘူး ဒေါက်တာ။ ဒေါက်တာ အခု ပုစ္ဆာတစ်ပုဒ် တွက်လိုက်တယ်။ အဖြေထွက်သွားရင် အဲဒီ 'တွက်နေတဲ့စိတ်' က ချုပ်မသွားဘူးလား။ နောက်ပုစ္ဆာသစ်အတွက် စိတ်သစ် တစ်ခု ထပ်မဖြစ်ဘူးလား"
ဒေါက်တာစိုးမိုး: "ဟုတ်တယ်... Process ကတော့ ပြောင်းလဲနေတာပေါ့"
ဦးပဉ္ဇင်း: "အေး... အဲဒါပဲ။ အရူပဘုံရောက်တဲ့ ဗြဟ္မာကြီးတွေဟာ ရုပ်ဒုက္ခ (Physical Pain) မရှိတော့တာ မှန်တယ်။ ဒါပေမဲ့ 'နာမ်ဒုက္ခ' (Mental Suffering) ကျန်သေးတယ်။
ဥပမာ - 'မမြဲခြင်း' (Impernance) ဒုက္ခ။ သူတို့ရဲ့ ဈာန်စိတ်က နှစ်ပေါင်း ကုဋေချီ ကြာပေမဲ့ တစ်နေ့ကျရင် ကုန်ဆုံးသွားမှာပဲ။ ပြီးတော့ 'ပျင်းရိခြင်း'၊ 'အဖော်မဲ့ခြင်း' (Loneliness) ဆိုတဲ့ ဒုက္ခတွေ ရှိနိုင်တယ်။
အဆိုးဆုံးကတော့... သူတို့မှာ နား (Ear) မရှိတော့လို့ တရားနာခွင့် မရှိဘူး။ မျက်စိ (Eye) မရှိတော့လို့ ဘုရားဖူးခွင့် မရှိဘူး။ ဘုရားပွင့်တာတောင် မသိလိုက်ရတဲ့ 'အက္ခဏ' (Unfortunate) ဘုံ ဖြစ်သွားတယ်။
ဒေါက်တာ အနေနဲ့ ရုပ်ကို မုန်းတာ ကောင်းပေမဲ့၊ နာမ်ကို တွယ်တာ (Craving for Mind) ရင်တော့ သင်္ချာပုစ္ဆာ မှားတွက်လိုက်တာပဲ။ $X$ (ရုပ်) ကို ဖျောက်ပြီး $Y$ (နာမ်) ကို တန်ဖိုးထားနေသမျှ သံသရာညီမျှခြင်း (Samsara Equation) က ဖြေရှင်းလို့ ရမှာ မဟုတ်ဘူး။ $X$ ရော $Y$ ရော နှစ်ခုလုံး 'Zero' ဖြစ်သွားတဲ့ နိဗ္ဗာန် (Nirodha) မှသာ အဖြေမှန်ပဲ" လို့ တရားချလိုက်တယ်။
ဒေါက်တာစိုးမိုး ငြိမ်သွားတယ်။ "ဟာ... ဟုတ်သားပဲ။ ကျုပ်က Variable တစ်ခုကို ဖျောက်ချင်ရုံနဲ့ ပြဿနာပြီးပြီ ထင်နေတာ။ Variable အားလုံးကို ရှင်းထုတ်ပစ်မှ (Eliminate all variables) ပြီးမှာကိုး" ဆိုပြီး သဘောပေါက်သွားတယ်။
အဲဒီနောက် သူဟာ ခန္ဓာကိုယ်ကို လုံးဝ ပစ်ပယ်ထားတာ မလုပ်တော့ဘဲ၊ ကျန်းမာရေးကို ဂရုစိုက်လာတယ်။ "ရုပ်ဆိုတာ တရားအားထုတ်ဖို့ လိုအပ်တဲ့ 'Tool' (ကိရိယာ) တစ်ခုပဲ" လို့ လက်ခံလာတယ်။ အရူပဈာန်ကို တပ်မက်တဲ့ "ဝိဘဝတဏှာ" ကို စွန့်လွှတ်နိုင်ခဲ့တယ်။
ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ဒီနေ့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ "အရူပဘုံ" (Formless Realm) တရားတော်ကို သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး နိဂုံးချုပ် ကြည့်ကြရအောင်။
၁။ ဒုက္ခသစ္စာ:
အရူပဘုံမှာ ရုပ်ဒုက္ခ (Physical Suffering) မရှိသော်လည်း၊ "သင်္ခါရဒုက္ခ" (Sankhara Dukkha) ဆိုတဲ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရတဲ့ ဆင်းရဲ ရှိနေသေးတယ်။ နာမ်တရားတို့သည် ဖြစ်ပြီးရင် ပျက်တတ်တဲ့အတွက် မမြဲပါဘူး။ ဒါ့အပြင် တရားမနာရတဲ့ ဆုံးရှုံးမှုကြီး ရှိနေတာကြောင့် ဒါဟာလည်း "ဒုက္ခသစ္စာ" ပါပဲ။
၂။ သမုဒယသစ္စာ:
ရုပ်ကို ရွံရှာပြီး၊ နာမ်သက်သက် ဘဝကို လိုချင်တဲ့ "အရူပတဏှာ" (Craving for Formless Existence) သို့မဟုတ် "ဝိဘဝတဏှာ" ကြောင့် ဒီဘုံကို ရောက်ရတာပါ။ ဒါဟာ သံသရာကို ရှည်စေတဲ့ "သမုဒယသစ္စာ" ပါပဲ။
၃။ နိရောဓသစ္စာ:
အကယ်၍... "ရုပ်ရော နာမ်ပါ ဒုက္ခသစ္စာ မျှသာ ဖြစ်သည်" ဟု သိမြင်ပြီး၊ ရုပ်ကိုလည်း မမုန်း၊ နာမ်ကိုလည်း မစွဲဘဲ၊ နှစ်ပါးစလုံး၏ ချုပ်ငြိမ်းရာ "နိဗ္ဗာန်" ကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်ရင် ဒါဟာ "နိရောဓသစ္စာ" ပါပဲ။
၄။ မဂ္ဂသစ္စာ:
အဲဒီလို လွတ်မြောက်ဖို့အတွက်...
နာမရူပ ပရိစ္ဆေဒဉာဏ်: ရုပ်နှင့် နာမ်ကို ခွဲခြားသိမြင်ခြင်း။ (အရူပ ဈာန်ရရုံနဲ့ မပြီး၊ ထိုဈာန်စိတ်ကိုပါ ဝိပဿနာ ရှုရမည်)။
သမ္မာဒိဋ္ဌိ: နာမ်တရား (Mind) သည်လည်း "အတ္တ" (Self) မဟုတ်ကြောင်း သိမြင်ခြင်း။
ဒီ မဂ္ဂင်လမ်းစဉ်ကို ကျင့်သုံးမှသာ ဘုံ ၃၁ ၏ အထွတ်အထိပ်မှ လွတ်မြောက်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ "မဂ္ဂသစ္စာ" ပါပဲ။
သူတော်ကောင်းတို့ရေ... လောကမှာ "စိတ်ညစ်တယ်၊ လူဖြစ်ရတာ ဒုက္ခများလိုက်တာ၊ ဘယ်သူနဲ့မှ မတွေ့ချင်တော့ဘူး၊ တစ်ယောက်တည်း နေချင်တော့တယ်" လို့ တွေးမိတိုင်း သတိထားပါ။ အဲဒါ "အရူပတဏှာ" (Formless Craving) ရဲ့ အစပျိုးမှုပါပဲ။ ပြဿနာကို ထွက်ပြေးရုံ (Escapism) နဲ့ မပြီးပါဘူး။ ရုပ်မရှိလည်း စိတ်ပူနေရဦးမှာပါ။
စစ်မှန်တဲ့ ငြိမ်းချမ်းမှုဆိုတာ ရုပ်ကို ဖျောက်ဖျက်ပစ်တာ မဟုတ်ဘဲ၊ ရုပ်နာမ်တို့အပေါ်မှာ ထားရှိတဲ့ "စွဲလမ်းမှု" (Upadana) ကို ဖျောက်ဖျက်ပစ်ခြင်းသာ ဖြစ်ကြောင်း နားလည်ကြရပါမယ်။
ယနေ့မှစ၍ သူတော်ကောင်းများ အားလုံး... ရုပ်နာမ်နှစ်ပါး၏ ဖြစ်ပျက်ကို သင်္ချာပုစ္ဆာ ဖြေရှင်းသကဲ့သို့ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ရှင်းလင်းမြင်သာကြပြီး၊ အလုံးစုံသော ဒုက္ခခပ်သိမ်း ချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်ရွှေပြည်မြတ်သို့ မျက်မှောက်ပြုနိုင်ကြပါစေ လို့ ဆုတောင်းမေတ္တာ ပို့သလိုက်ပါတယ်။
ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။
ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။
ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။
ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက
The Office Of Siridantamahapalaka
The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.
နေ့စွဲ - ၂၉ အောက်တိုဘာ ၂၀၂၃
ORCID: 0009-0000-0697-4760
Website: www.siridantamahapalaka.com
Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.
.jpeg)
