ဇွန်လ (၄) ရက်၊ ၂၀၂၃ (Day-155)- အုပ်ချုပ်သူနှင့် အာဏာ (Leadership & Power)International Day of Innocent Children Victims of Aggression အပြစ်မဲ့ ကလေးသူငယ်များ ရန်လိုတိုက်ခိုက်ခံရမှုဆိုင်ရာ နိုင်ငံတကာနေ့
ဇွန်လ (၄) ရက်၊ ၂၀၂၃ (Day-155)- အုပ်ချုပ်သူနှင့် အာဏာ (Leadership & Power)
ကိုးကားကျမ်း - အဘိဓမ္မာပိဋကတ်၊ ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော် (အဓိပတိပစ္စယော)။
သိပ္ပံနယ်ပယ် - Leadership Psychology & Power Dynamics (ခေါင်းဆောင်မှု စိတ်ပညာနှင့် အာဏာတည်ဆောက်ပုံ)
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာမြတ်သုံးပါးနှင့်တကွ မိဘဆရာသမားတို့အား ရိုသေမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပူဇော် ဖူးမြော်မာန်လျှော့ ကန်တော့ပါ၏ အရှင်ဘုရား။ ဤသို့ ရှိခိုးပူဇော်ရသော ကုသိုလ်ကံ စေတနာတို့ကြောင့် ဘေးဥပဒ်အန္တရာယ်အပေါင်းမှ ကင်းဝေးပြီးလျှင် မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို လွယ်ကူသော အကျင့်မြတ်ဖြင့် လျင်မြန်စွာ မျက်မှောက်ပြုနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။
ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၇ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၅ ခု၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ (၄) ရက်၊ တနင်္ဂနွေနေ့မှာ ကျရောက်တဲ့ အပြစ်မဲ့ ကလေးသူငယ်များ ရန်လိုတိုက်ခိုက်ခံရမှုဆိုင်ရာ နိုင်ငံတကာနေ့ (International Day of Innocent Children Victims of Aggression) အထိမ်းအမှတ် ဓမ္မသဘင်ပွဲလေးကို စတင်လိုက်ကြရအောင်။ ဒီနေ့ ခေါင်းစဉ်က နည်းနည်းလေး လေးနက်တယ်။ "အုပ်ချုပ်သူနှင့် အာဏာ" တဲ့။ အာဏာ (Power) ဆိုတာ ကောင်းတဲ့ဘက်ကို သုံးရင် အကာအကွယ် ဖြစ်ပေမဲ့၊ မကောင်းတဲ့ဘက်ကို သုံးရင် အနိုင်ကျင့်မှု (Aggression) ဖြစ်သွားတတ်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် ကိုယ့်ထက် အားနည်းတဲ့ ကလေးသူငယ်တွေ၊ လက်အောက်ငယ်သားတွေအပေါ်မှာ အာဏာပြမိတတ်ကြတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီနေ့မှာတော့ ခေါင်းဆောင်မှုပညာ၊ အာဏာရဲ့ သဘောသဘာဝနဲ့ ပဋ္ဌာန်းတရားတော်လာ "အဓိပတိပစ္စယော" တို့ကို နှိုင်းယှဉ်ပြီး ဟောကြားသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။
တရားတော် မဟောကြားမီမှာ၊ အာဏာရဲ့ ကြမ်းတမ်းမှုတွေကို ငြိမ်းအေးစေဖို့ "မေတ္တာကမ္မဋ္ဌာန်း" ကို အခြေခံပြီး စိတ်တည်ငြိမ်မှု ယူကြရအောင်။ အထူးသဖြင့် ဒီနေ့ဟာ ကလေးများနေ့ ဖြစ်တဲ့အတွက် ကမ္ဘာအရပ်ရပ်မှာ စစ်ဘေး၊ ရန်ဘေး ကြုံနေရတဲ့ ကလေးငယ်တွေကို ရည်စူးပြီး မေတ္တာပို့ကြပါစို့။ သူတော်ကောင်းတို့ အားလုံး ခါးလေးကို ဆန့်၊ မျက်လုံးလေးကို မှိတ်ထားပါ။ "ကမ္ဘာအရပ်ရပ်မှာ ရှိကြတဲ့ အပြစ်မဲ့ ကလေးငယ်များ အားလုံး... ဘေးရန်ကင်းကြပါစေ၊ ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ... လူကြီးတွေရဲ့ အနိုင်ကျင့်မှု၊ ရန်လိုမှုတွေကနေ ကင်းဝေးကြပါစေ" လို့ စိတ်ထဲကနေ လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ဆုတောင်း မေတ္တာပို့လိုက်ပါ။ ကိုယ့်ရဲ့ မေတ္တာဓာတ်ကြောင့် ကလေးငယ်တွေရဲ့ မျက်နှာလေးတွေ ပြုံးရွှင်လာတယ်လို့ အာရုံပြုကြည့်ပါ။ စိတ်နှလုံး နူးညံ့ပျော့ပျောင်းလာပြီ ဆိုမှ ဒီတရားကို ဆက်ပြီး နာယူကြပါစို့။
ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ပထမဦးဆုံး အနေနဲ့ "Leadership" (ခေါင်းဆောင်မှု) နဲ့ "Power" (အာဏာ) ဆိုတာကို ခေတ်သစ် စီမံခန့်ခွဲမှု ပညာ (Management Science) အရ လေ့လာကြည့်ကြရအောင်။ လူမှုအဖွဲ့အစည်း တစ်ခုမှာ ခေါင်းဆောင် ဆိုတာ မရှိမဖြစ် လိုအပ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ခေါင်းဆောင်မှု ပုံစံ (Leadership Style) ကွာခြားသွားရင် ရလဒ်တွေလည်း ကွာခြားသွားပါတယ်။
သိပ္ပံပညာမှာ ခေါင်းဆောင်မှု ပုံစံ နှစ်မျိုးကို အဓိက ယှဉ်ပြလေ့ ရှိပါတယ်။
(၁) Autocratic Leadership (အာဏာရှင်ဆန်သော ခေါင်းဆောင်မှု): "ငါ ပြောသလို လုပ်" ဆိုတဲ့ ပုံစံပါ။ ဆုံးဖြတ်ချက် အားလုံးကို တစ်ယောက်တည်း ချတယ်။ အောက်ကလူတွေက ကြောက်လို့ လုပ်ရတယ်။ ဒါမျိုးက ရေတိုမှာ ထိရောက်သလို ရှိပေမဲ့၊ ရေရှည်မှာတော့ လက်အောက်ငယ်သားတွေ စိတ်ဖိစီးပြီး ပုန်ကန်မှုတွေ ဖြစ်လာတတ်ပါတယ်။
(၂) Servant Leadership (အစေခံ ခေါင်းဆောင်မှု): "ငါ ဘာကူညီပေးရမလဲ" ဆိုတဲ့ ပုံစံပါ။ သူတပါး တိုးတက်ဖို့အတွက် ကိုယ်က ပံ့ပိုးပေးတယ်။ ဒါကတော့ ရေရှည် တည်တံ့တဲ့ ခေါင်းဆောင်မှု ဖြစ်ပါတယ်။
(Label: Power Over vs. Power With)
ဇီဝဗေဒ (Biology) မှာလည်း ကြည့်မယ်ဆိုရင် တိရစ္ဆာန်တွေမှာ "Alpha Male" (ခေါင်းဆောင်အထီး) ဆိုတာ ရှိတယ်။ သူက အင်အားအကြီးဆုံး၊ အာဏာအရှိဆုံးပဲ။ ဒါပေမဲ့ ခေတ်သစ်လေ့လာတွေ့ရှိချက်တွေအရ အောင်မြင်တဲ့ တိရစ္ဆာန်အုပ်စုတွေ (ဥပမာ- ဆင်အုပ်၊ လင်းပိုင်အုပ်) မှာ "Cooperative Leadership" (ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု) က ပိုပြီး အရေးပါတာကို တွေ့ရပါတယ်။ အာဏာ (Aggression) သုံးတဲ့ အုပ်စုတွေက စိတ်ဖိစီးမှု များပြီး သက်တမ်းတိုကြတယ်။
အခု... ဒီသဘောတရားကို ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရဲ့ "အဓိပတိပစ္စယော" (Adhipatipaccayo) နဲ့ ဆက်စပ်ကြည့်ကြရအောင်။ ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော်မှာ -
"ဆန္ဒာဓိပတိ ဆန္ဒသမ္ပယုတ္တကာနံ ဓမ္မာနံ တံသမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ အဓိပတိပစ္စယေန ပစ္စယော"
စသည်ဖြင့် ဟောကြားထားပါတယ်။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့ "အကြီးအမှူး ဖြစ်ခြင်း သဘောဖြင့် ကျေးဇူးပြုတာ" ပါ။
"အဓိပတိ" ဆိုတာ "အကြီးအကဲ၊ မင်း၊ စိုးပိုင်သူ" လို့ အဓိပ္ပာယ် ရပါတယ်။ တိုင်းပြည်တစ်ပြည်မှာ မင်းဘုရင် တစ်ပါးတည်းသာ ရှိရသလို၊ စိတ်တစ်စိတ် ဖြစ်ပေါ်တဲ့အခါမှာလည်း ဦးဆောင်တဲ့ အဓိပတိ တရားဟာ တစ်ပါးတည်းသာ ရှိခွင့်ရပါတယ်။ အဲဒီ အဓိပတိ တရား (၄) ပါး ရှိပါတယ် -
(၁) ဆန္ဒ (Chanda): လိုချင်စိတ် ပြင်းပြမှုဖြင့် ဦးဆောင်ခြင်း။
(၂) ဝီရိယ (Viriya): ကြိုးစားအားထုတ်မှုဖြင့် ဦးဆောင်ခြင်း။
(၃) စိတ္တ (Citta): စိတ်စွမ်းအားဖြင့် ဦးဆောင်ခြင်း။
(၄) ဝီမံသ (Vimamsa): ပညာဉာဏ်ဖြင့် ဦးဆောင်ခြင်း။
ဒီ (၄) ခုထဲက တစ်ခုခုက ရှေ့ကနေ "ငါ့နောက်လိုက်ခဲ့" ဆိုပြီး ဆွဲခေါ်သွားတာပါ။ ဥပမာ- သူတော်ကောင်းတို့ စီးပွားရေး လုပ်တဲ့အခါ "လိုချင်ဇော" (ဆန္ဒ) က ခေါင်းဆောင် ဖြစ်နေတတ်တယ်။ စာမေးပွဲ ဖြေတဲ့အခါ "ပညာ" (ဝီမံသ) က ခေါင်းဆောင် ဖြစ်နေတတ်တယ်။
ဒါပေမဲ့ အရေးကြီးဆုံး အချက်ကတော့ - အဲဒီ ခေါင်းဆောင်မှုဟာ "အတ္တာဓိပတိ" (Attadhipati) လား၊ "ဓမ္မာဓိပတိ" (Dhammadhipati) လား ဆိုတာပါပဲ။
"အတ္တာဓိပတိ" ဆိုတာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အကြီးအမှူး တင်တာပါ။ "ငါ့သဘော၊ ငါ့ဆန္ဒ" ကို ဦးစားပေးတာ။ ဒါမျိုးက ခုနက ပြောတဲ့ Autocratic Leadership နဲ့ တူပါတယ်။ အန္တရာယ် များပါတယ်။
"ဓမ္မာဓိပတိ" ဆိုတာ တရားကို အကြီးအမှူး တင်တာပါ။ "မှန်ကန်မှု၊ စည်းကမ်း၊ အများအကျိုး" ကို ဦးစားပေးတာ။ ဒါက Servant Leadership နဲ့ တူပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရားက ရဟန်းတွေကို အမြဲတမ်း "ဓမ္မာဓိပတိ" ဖြစ်ဖို့ ဆုံးမခဲ့ပါတယ်။
(Label: The Driver of the Mind - Adhipati Factors)
ကိုင်း... ဒါဆိုရင် ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ဘယ်သူ မင်းလုပ်နေသလဲ ဆိုတာကို ဝိပဿနာဉာဏ်နဲ့ စစ်ဆေးကြည့်ကြရအောင်။
"ငါ အမိန့်ပေးချင်တယ်"၊ "ငါ သူတို့ကို ထိန်းချုပ်ချင်တယ်" ဆိုတဲ့ စိတ် ပေါ်လာပြီ ဆိုပါစို့။ အထူးသဖြင့် မိဘတွေက ကလေးတွေကို၊ ဆရာသမားက တပည့်တွေကို ဆူပူကြိမ်းမောင်းချင်တဲ့ စိတ် ပေါ့။
ရှုမှတ်နည်း (Practical Instruction):
၁။ အမိန့်ပေးလိုစိတ်ကို သိပါ: တပည့်ကို အော်ချင်တဲ့စိတ် (Impulse to Command) ပေါ်လာရင် ချက်ချင်း မအော်လိုက်ပါနဲ့။ အဲဒီ စိတ်အရှိန်ကို အရင် ကြည့်လိုက်ပါ။ ရင်ထဲမှာ ပူနေသလား၊ တင်းနေသလား။ အဲဒါ "တေဇောဓာတ်" (Heat) နဲ့ "ဝါယောဓာတ်" (Pushing Force) ပါပဲ။
၂။ ခေါင်းဆောင်ကို ရှာပါ: ဒီစိတ်ကို ဘယ်သူ မောင်းနေတာလဲ။ "ဒေါသ" လား၊ "မာန" (ငါ့ကို မလေးစားရကောင်းလား ဆိုတဲ့စိတ်) လား။ အများအားဖြင့် အော်ဟစ် ဆူပူတာဟာ "အတ္တာဓိပတိ" (Self-dominance) ဖြစ်နေတတ်ပါတယ်။
၃။ ဓမ္မသို့ ပြောင်းပါ: "ငါ အော်တာဟာ သူ့ကောင်းကျိုးအတွက်လား၊ ငါ့ဒေါသ ထွက်ပေါက်အတွက်လား" လို့ ဆင်ခြင်လိုက်ပါ။ ပညာ (ဝီမံသ) ကို ခေါင်းဆောင် နေရာ တင်လိုက်ပါ။ အဲဒီအခါ အသံက ပြောင်းသွားမယ်။ အော်တာ မဟုတ်တော့ဘဲ၊ ဆုံးမတာ ဖြစ်သွားပါလိမ့်မယ်။
ဒီသဘောတရားကို ပိုပြီး ရှင်းလင်းသွားအောင် Hswagata ပြတိုက်မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ Case-2455 "The Shouting Administrator" (အော်ဟစ်သော အုပ်ချုပ်ရေးမှူး) ဇာတ်လမ်းလေးကို ပြောပြချင်ပါတယ်။
ပြတိုက်မှာ ဦးရာဂျ (အမည်လွှဲ) ဆိုတဲ့ ဌာနမှူး တစ်ယောက် ရှိတယ်။ သူက အလုပ် အရမ်းတော်တယ်၊ စေတနာလည်း ကောင်းတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူ့မှာ ပြဿနာ တစ်ခု ရှိတယ်။ အဲဒါကတော့ ဒေါသကြီးပြီး အာဏာပြတတ်တာပဲ။ ပြတိုက်မှာ ဝေယျာဝစ္စ လာလုပ်ကြတဲ့ ကလေးတွေ၊ ကိုရင်ငယ်လေးတွေ ရှိတယ်။ သူတို့လေးတွေက ကလေးဆိုတော့ ဆော့ကစားတာ၊ ပစ္စည်း ပြုတ်ကျတာမျိုး ရှိတာပေါ့။ အဲဒီအခါ ဦးရာဂျက "ဟေ့ကောင်တွေ... ဘာလုပ်တာလဲ" ဆိုပြီး မိုးခြိမ်းသလို အော်တော့တာပဲ။ ကလေးတွေက ကြောက်ပြီး တုန်နေကြတယ်။ တချို့ဆို မလာရဲတော့ဘူး။
ဒီကိစ္စက "ကလေးသူငယ် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေး" (Child Safeguarding) နဲ့ ငြိစွန်းလာတယ်။ မိဘတွေကလည်း မကျေနပ်ကြဘူး။ ဒါနဲ့ ပြတိုက် အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့က Template T242 (Vulnerable Person Protection & Reporting Form) ကို အသုံးပြုပြီး ဖြေရှင်းရပါတယ်။ ဒီ Template ဟာ Policy 3 (Governance & Leadership) နဲ့ သက်ဆိုင်ပါတယ်။
တာဝန်ရှိသူတွေက ဦးရာဂျကို ခေါ်တွေ့တယ်။ ဦးရာဂျက "ကျွန်တော်က သူတို့ ကောင်းစေချင်လို့ ဆူတာပါ၊ စည်းကမ်း ရှိအောင်လို့ပါ" လို့ ဖြေရှင်းတယ်။ သူ့စိတ်ထဲမှာ "ဆန္ဒာဓိပတိ" (ကောင်းစေချင်သော ဆန္ဒ) လို့ ထင်နေပေမဲ့၊ လက်တွေ့မှာ ဖြစ်နေတာက "ဒေါသ" နဲ့ "အတ္တ" က လွှမ်းမိုးနေတာပါ။
တာဝန်ရှိသူက သူ့ကို မေးခွန်းတစ်ခု မေးလိုက်တယ်။ "ဦးရာဂျ... ခင်ဗျားရဲ့ စေတနာကို နားလည်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ခင်ဗျား အော်လိုက်တဲ့ အချိန်မှာ ကလေးတွေရဲ့ မျက်လုံးထဲက အကြောက်တရားကို မြင်မိလား။ အဲဒီ အကြောက်တရားနဲ့ တည်ဆောက်တဲ့ စည်းကမ်းက ကြာရှည် ခံပါ့မလား" တဲ့။
ပြီးတော့ Policy 3, Art 3.1 (Code of Conduct) ကို ထောက်ပြတယ်။ "ခေါင်းဆောင် ဆိုတာ ကြောက်အောင် လုပ်သူ မဟုတ်ဘူး၊ လေးစားအောင် လုပ်သူ (Leader inspires respect, not fear) ဖြစ်ရမယ်" ဆိုတဲ့ အချက်ပါ။ ဦးရာဂျလည်း သဘောပေါက်သွားတယ်။ သူ့ရဲ့ ခေါင်းဆောင်မှု ပုံစံကို "Autocratic" ကနေ "Mentorship" (လမ်းပြသူ) ပုံစံ ပြောင်းလိုက်တယ်။ ကလေးတွေကို အော်မယ့်အစား၊ ဘေးနားခေါ်ပြီး သေချာ ရှင်းပြတယ်။ အခုဆိုရင် ကလေးတွေက သူ့ကို "ဘကြီးရာဂျ" ဆိုပြီး ချစ်ခင်သွားကြပါပြီ။
ကြည့်စမ်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ။ "အာဏာ" (Power) ဆိုတာ ဓားသွားလိုပါပဲ။ "အတ္တ" နဲ့ ကိုင်ရင် သူများ နာကျင်မယ်။ "ဓမ္မ" နဲ့ ကိုင်ရင် အကာအကွယ် ဖြစ်မယ်။ အဓိပတိ ပစ္စယော သဘောအရ ကိုယ့်စိတ်ကို ဘယ်သူ ဦးဆောင်ခိုင်းမလဲ ဆိုတာ ကိုယ်တိုင် ရွေးချယ်ရမှာပါ။
ကိုင်း... နိဂုံးချုပ် အနေနဲ့ ပြန်လည် သုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။ ဒီနေ့ ဘုန်းကြီးတို့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ "အုပ်ချုပ်သူနှင့် အာဏာ" တရားတော်မှာ ခေါင်းဆောင်မှု စိတ်ပညာနဲ့ အဓိပတိပစ္စယောတို့ကို နှိုင်းယှဉ် လေ့လာခဲ့ကြပြီး ဖြစ်ပါတယ်။
ဒါကို သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက် ကြည့်မယ်ဆိုရင် -
အာဏာပြလိုမှု၊ သူတပါးကို ထိန်းချုပ်လိုမှုကြောင့် ဖြစ်လာတဲ့ ပဋိပက္ခ ဒုက္ခတွေဟာ "ဒုက္ခသစ္စာ" ပါ။ အဲဒီလို ဖြစ်အောင် တွန်းပို့နေတဲ့ "အတ္တမာန" (ငါသာလျှင် အကြီးအကဲ ဆိုတဲ့ အစွဲ) က "သမုဒယသစ္စာ" ပါ။ အတ္တကို ချွတ်ပြီး မေတ္တာနဲ့ အုပ်ချုပ်ခြင်းဖြင့် ရရှိလာတဲ့ ငြိမ်းချမ်းမှုက "နိရောဓသစ္စာ" ပါ။ အဲဒီလို ဓမ္မာဓိပတိ ဖြစ်အောင် ကျင့်ကြံနေတဲ့ သတိ၊ ပညာ မဂ္ဂင်တရားတွေက "မဂ္ဂသစ္စာ" ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
သူတော်ကောင်းတို့ အားလုံးလည်း မိမိတို့ ရောက်ရှိရာ နေရာဌာန အသီးသီးမှာ "အာဏာ" ကို လက်နက်အဖြစ် မသုံးဘဲ၊ "မေတ္တာ" ကို လက်နက်အဖြစ် သုံးနိုင်ကြပါစေ။ ကလေးသူငယ်များနှင့် အားနည်းသူများအပေါ် အနိုင်ကျင့်ခြင်း ကင်းဝေးပြီး၊ ဓမ္မအလင်းရောင်ဖြင့် ဦးဆောင်နိုင်သော ခေါင်းဆောင်ကောင်းများ ဖြစ်ကြပါစေလို့ ဆန္ဒပြုရင်း နိဂုံးချုပ်လိုက်ပါတယ်။
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
သာဓု... သာဓု... သာဓု။
ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက
The Office Of Siridantamahapalaka
The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.
နေ့စွဲ - ဇွန်လ (၄) ရက်၊ ၂၀၂၃
ORCID: 0009-0000-0697-4760
Website: www.siridantamahapalaka.com
Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.
ဦးဇင်းတို့၏ Facebook Page ဖြစ်သော https://www.facebook.com/siridantamahapalakadailydhammatalk/ တွင် နေ့စဥ်တရားတော်နာ ကြွရောက်နိုင်ပါကြောင်းဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်။