ဝန္ဒာမိ

If you accept guardianship of a sacred object, you accept a duty of truthful record-keeping about its fate.

Total Pageviews

ဝန္ဒာမိ

Namo Buddhassa. Namo Dhammassa. Namo Sanghassa. Namo Matapitussa. Namo Acariyassa.

ဝန္ဒာမိ စေတိယံ

ဝန္ဒာမိ စေတိယံ သဗ္ဗံ၊ သဗ္ဗဋ္ဌာနေသု ပတိဋ္ဌိတံ။ ယေ စ ဒန္တာ အတီတာ စ၊ ယေ စ ဒန္တာ အနာဂတာ၊ ပစ္စုပ္ပန္နာ စ ယေ ဒန္တာ၊ သဗ္ဗေ ဝန္ဒာမိ တေ အဟံ။
Showing posts with label August 2022. Show all posts
Showing posts with label August 2022. Show all posts

Thursday, January 29, 2026

Day 243 Aug 31 ဩဂုတ်လချုပ် အနုမောဒနာ (Audit) သုတ္တသင်္ဂဟ၊ နိဂုံး Focus & Productivity Audit

 "နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။

"အနန္တောအနန္တငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့"

နမော ဗုဒ္ဓဿ - သစ္စာလေးပါး မြတ်တရားကို ပိုင်းခြားထင်ထင် သိမြင် တော်မူသော ရှင်တော် မြတ်စွာဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးအား နမော - ရည်ညွှတ် သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာ မြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင် ဘုရား။

နမော ဓမ္မဿ - မဂ်လေးတန်၊ ဖိုလ်လေးတန်၊ နိဗ္ဗာန် ပရိယတ် ဆယ်ပါးသော တရားတော်မြတ်အား။ နမော - ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။

နမော သံဃဿ - မဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်လေးပါး ဖိုလ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်လေးပါး ဤ ရှစ်ပါးသော အရိယာ သံဃာတော်မြတ်အား။ နမော - ရည်ညွှတ် သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာမြတ်နိုး လက်စုံ မိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။

နမော မာတာပိတုဿ - မိဘနှစ်ပါးအား။ နမော - ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာ မြတ်နိုးလက်စုံ မိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။

နမော အာစရိယဿ - ဝိပဿနာ ဉာဏ်မျက်စိနှစ်ကွင်း အလင်းရအောင် သစ္စာလေးပါးတရားတော်နှင့် ကုသပေးတော်မူသော ကျေးဇူးတော်ရှင် မိုးကုတ်ဆရာတော် ဘုရား ကြီး နှင့် မုံလယ်ဆရာတော် ဘုရားကြီးအား။ နမော - ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာ ဖြင့် ပန်ထွာ မြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။

ယနေ့ ၂၀၂၂ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ (၃၁) ရက်၊ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ကို ရောက်ရှိလာခဲ့ပါပြီ။

ချစ်ခင်လေးစားအပ်ပါသော သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့... ပြီးခဲ့တဲ့ ဩဂုတ်လ (၁) ရက်နေ့က စတင်ခဲ့တဲ့ ဦးဇင်းတို့ရဲ့ "သမာဓိ" (Concentration) ခရီးစဉ်ကြီးဟာ ဒီနေ့မှာတော့ ပန်းတိုင်ကို ရောက်ရှိလို့ လာခဲ့ပါပြီ။ ဒီနေ့ဟာ လတစ်လရဲ့ နောက်ဆုံးရက် ဖြစ်သလို၊ ဦးဇင်းတို့ တည်ဆောက်ခဲ့တဲ့ စိတ်စွမ်းအားတွေကို ပြန်လည် ဆန်းစစ်ရမယ့် "စာရင်းချုပ်သည့်နေ့" (Audit Day) လည်း ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဒီနေ့ရဲ့ တရားဒေသနာကိုတော့ ပုံမှန် ဟောပြောနေကျ ပုံစံများနဲ့ မတူစေဘဲ၊ တစ်လတာလုံး ကျင့်ကြံအားထုတ်ခဲ့သမျှကို ခြုံငုံသုံးသပ်မယ့် "ဩဂုတ်လချုပ် အနုမောဒနာ" (August Month-End Audit) အဖြစ် အကျယ်တဝင့် လေးလေးနက်နက် ဟောကြားသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ခေတ်သစ် စီမံခန့်ခွဲမှု နည်းပညာအရ "Focus & Productivity Audit" (အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ပြီးမြောက်မှု စစ်ဆေးခြင်း) လို့ ခေါ်ဆိုနိုင်ပြီး၊ ဓမ္မနယ်ပယ်မှာတော့ "ပစ္စဝေက္ခဏာ" (ပြန်လည် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း) လို့ ခေါ်ဆိုနိုင်ပါတယ်။

ပထမဦးစွာ "စာရင်းစစ်ခြင်း" (Audit) ဆိုတဲ့ သဘောတရားကို ဗုဒ္ဓစာပေ ရှုထောင့်ကနေ ကြည့်ကြရအောင်။ ရှေးခေတ်က သုတ္တန်တွေကို စုစည်းထားတဲ့ သုတ္တသင်္ဂဟ ကျမ်းကြီးရဲ့ နိဂုံးပိုင်းမှာ စာဆိုရှင် မထေရ်မြတ်တွေက ဒီကျမ်းကို ပြုစုရတဲ့ ကုသိုလ်အကျိုးကို မျှော်မှန်းပြီး ဝမ်းမြောက်နုမော် သာဓုခေါ်တဲ့ ဂါထာတွေနဲ့ နိဂုံးချုပ်လေ့ ရှိပါတယ်။ ဒါဟာ ဘာကို ပြသနေသလဲ ဆိုတော့... အလုပ်တစ်ခု ပြီးမြောက်တဲ့အခါ "ပြီးပြီ" ဆိုပြီး ပစ်ထားလိုက်တာမျိုး မဟုတ်ဘဲ၊ "ငါ ဘာလုပ်ခဲ့လဲ၊ ဘာအကျိုးရှိလဲ၊ ဘာတွေ ကျန်ရစ်ခဲ့လဲ" ဆိုတာကို ပြန်လည် သုံးသပ်တဲ့ အလေ့အထ (Culture of Review) ရှိခဲ့ကြောင်း ပြသနေပါတယ်။

ကုန်သည်တစ်ယောက်ဟာ ညနေ ဈေးဆိုင်ပိတ်ချိန်မှာ "ဒီနေ့ ငါ ဘယ်လောက်မြတ်လဲ၊ ဘယ်လောက်ရှုံးလဲ" ဆိုတာကို သေတ္တာဖွင့်ပြီး ငွေရေတွက် စစ်ဆေးသလိုပါပဲ၊ ဦးဇင်းတို့ "ယောဂီ" (သို့မဟုတ်) "ဘဝကို စီမံခန့်ခွဲသူ" တွေဟာလည်း လကုန်ရက်မှာ ကိုယ့်ရဲ့ စိတ်စာရင်းအင်းကို စစ်ဆေးရပါမယ်။

"ဩဂုတ်လ တစ်လလုံး ငါ့စိတ်က ကုသိုလ်ဘက်မှာ မြတ်သလား၊ အကုသိုလ်ဘက်မှာ ရှုံးသလား။ သမာဓိ ရှိတဲ့အချိန် များသလား၊ ပျံ့လွင့်တဲ့အချိန် များသလား"

ဒီမေးခွန်းတွေကို မမေးဘူးဆိုရင်၊ ဦးဇင်းတို့ဟာ မျက်ကန်းလမ်းလျှောက်နေသူတွေနဲ့ တူနေပါလိမ့်မယ်။

ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်ရဲ့ Policy 10 (Review & Accountability)Article 10.2 (The Monthly Audit Mandate) ကို အလေးအနက်ထား ပြောကြားလိုပါတယ်။ ဒီမူဝါဒက ဘာပြောလဲဆိုတော့ -

"လတစ်လ ကုန်ဆုံးတိုင်း၊ ဌာနဆိုင်ရာ အသီးသီးနှင့် လူပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦးချင်းစီသည် မိမိတို့၏ စွမ်းဆောင်ရည်၊ စိတ်နေသဘောထားနှင့် အမှားအယွင်းများကို ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ စာရင်းစစ် (Audit) လုပ်ရမည်။ အောင်မြင်မှုကိုသာမက ကျရှုံးမှုကိုပါ သင်ခန်းစာအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ရမည်။"

ဒါကြောင့် ဒီနေ့မှာ ဦးဇင်းတို့ အားလုံး အတူတကွ အသုံးပြုရမယ့် ကိရိယာကတော့ Template Audit-M08 (Monthly Focus & Productivity Audit) ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ သာမန် စာရင်းဇယား တစ်ခု မဟုတ်ပါဘူး။ မိမိရဲ့ နှလုံးသားကို မှန်ဘီလူးနဲ့ ကြည့်မယ့် ကိရိယာ ဖြစ်ပါတယ်။

Audit-M08 မှာ အပိုင်းကြီး (၃) ပိုင်း ပါဝင်ပါတယ်။ တစ်ပိုင်းချင်းစီကို အသေးစိတ် ဆင်ခြင် သုံးသပ်ကြပါစို့။

အပိုင်း (၁) - The Wins (အောင်မြင်မှုများနှင့် ကုသိုလ်များ)

ပထမဆုံးအနေနဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မေးပါ။ "ဒီလထဲမှာ ငါ ဘယ်အချိန်တွေမှာ Flow State (စိတ်စီးမျောမှု) ကို ရခဲ့သလဲ"။

ဩဂုတ်လ (၇) ရက်နေ့တုန်းက ဟောခဲ့တဲ့ T140 ကို မှတ်မိကြဦးမှာပါ။ အလုပ်တစ်ခုကို လုပ်ရင်း ထမင်းမေ့ ဟင်းမေ့ ဈာန်ဝင်သလို ဖြစ်သွားတဲ့ အခိုက်အတန့်တွေ ရှိခဲ့သလား။ ရှိခဲ့တယ်ဆိုရင် သာဓု ခေါ်ပါ။ အဲဒါဟာ "သမ္မာသမာဓိ" ရဲ့ အစပျိုးခြင်းပါပဲ။

  • ဒကာကြီးတို့ ရုံးအလုပ် လုပ်ရင်း အာရုံစူးစိုက်နိုင်ခဲ့သလား။

  • ဒကာမကြီးတို့ ဘုရားရှိခိုးရင်း စိတ်ငြိမ်ခဲ့သလား။
    အဲဒီ အောင်မြင်မှုလေးတွေကို ချရေးပါ။ ဒါဟာ "မုဒိတာ" (Sympathetic Joy) ကို ပွားများခြင်း ဖြစ်သလို၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှု (Confidence) တည်ဆောက်ခြင်းလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ "ငါ လုပ်နိုင်ပါလား" ဆိုတဲ့ အသိက ရှေ့ဆက်မယ့် ခရီးအတွက် လောင်စာဆီပါပဲ။

The Leaks (အာရုံပေါက်ကြားမှုများနှင့် အကုသိုလ်များ)

ဒုတိယအပိုင်းကတော့ နည်းနည်း ခါးသီးပါမယ်။ ဒါပေမယ့် ဆေးခါးမှ ရောဂါပျောက်တာပါ။ "ဒီလထဲမှာ ငါ့ရဲ့ သမာဓိ ဘယ်နေရာတွေမှာ ပေါက်ကြား (Leak) သွားသလဲ"။

ဩဂုတ်လ (၂၃) ရက်နေ့က ဟောခဲ့တဲ့ Digital Minimalism ကို ပြန်သတိရပါ။

  • ဖုန်းကြည့်ရင်း အချိန်တွေ ဘယ်လောက် ကုန်သွားလဲ။

  • Viber, Facebook ပေါ်က အကျိုးမရှိတဲ့ သတင်းတွေကြောင့် စိတ်တွေ ဘယ်လောက် ညစ်နွမ်းခဲ့ရလဲ။

  • ဒေါသထွက်ပြီး (ဗျာပါဒ နီဝရဏ) ဆုံးဖြတ်ချက် မှားခဲ့တာ ဘယ်နှစ်ခါ ရှိလဲ။

  • ပျင်းရိပြီး (ထိနမိဒ္ဓ) အလုပ်မပြီးတာ ဘယ်လောက် ရှိလဲ။

ဒီအချက်တွေကို Audit-M08 ရဲ့ "Distraction Log" မှာ ရိုးသားစွာ ဖြည့်စွက်ရပါမယ်။ မရှက်ပါနဲ့။ ကိုယ့်အမှားကို ကိုယ်မြင်တာဟာ "ဉာဏ်" ပါ။ မမြင်တာကမှ "မောဟ" ပါ။ သွာဂတပြတိုက်ရဲ့ မှတ်တမ်းတစ်ခုအရ၊ ဝန်ထမ်းတစ်ယောက်က ဒီကဏ္ဍမှာ "ကျွန်တော် ဒီလ ဂိမ်းဆော့တာ များသွားလို့ အလုပ်တွေ နှောင့်နှေးခဲ့ပါတယ်" လို့ ရိုးသားစွာ ဝန်ခံခဲ့ဖူးပါတယ်။ အဲဒီလို ဝန်ခံတဲ့အတွက် သူ့ကို အပြစ်မပေးဘဲ၊ ပြုပြင်ဖို့ အခွင့်အရေး ပေးခဲ့တဲ့အတွက် နောက်လမှာ သူ့ရဲ့ စွမ်းဆောင်ရည် (Performance) ဟာ ၂ ဆ တက်လာတာကို တွေ့ရပါတယ်။ ဒါဟာ Accountability (တာဝန်ခံမှု) ရဲ့ တန်ခိုးပါပဲ။

The Wisdom & ROI (ရရှိလိုက်သော သင်ခန်းစာနှင့် အမြတ်)

နောက်ဆုံးအပိုင်းကတော့ အရေးကြီးဆုံးပါပဲ။ "Return on Investment" (ROI) ပါ။ ဦးဇင်းတို့ ရင်းနှီးလိုက်တဲ့ အချိန် (၁) လ အတွက် ဘာ "ပညာ" အမြတ်ထွက်သလဲ။

  • "ငါ ဘာကို သင်ယူလိုက်ရသလဲ"

  • "ငါ့ရဲ့ ဦးနှောက်ထဲမှာ လမ်းကြောင်းသစ် (Neuroplasticity) ဘယ်နှစ်ခု ဖြစ်သွားသလဲ" (ဩဂုတ် ၂၀ ရက်နေ့ ဟောတရားကို ပြန်ကြည့်ပါ)။

  • "အနာဂတ်အတွက် (Futurism) ငါ ဘာတွေ ပြင်ဆင်ပြီးပြီလဲ" (ဩဂုတ် ၂၅ ရက်နေ့ ဟောတရား)။

အကယ်၍ ဒကာ ဒကာမတို့ဟာ ဒီလထဲမှာ ငွေကြေးအရ အမြတ်မရခဲ့ရင်တောင်၊ "စိတ်ကို ဘယ်လို ထိန်းရမလဲ" ဆိုတဲ့ ပညာတစ်ခု ရခဲ့ရင်၊ အဲဒါဟာ ငွေသိန်းသောင်းချီထက် တန်ဖိုးရှိတဲ့ "အရိယဓန" (သူတော်ကောင်းဥစ္စာ) ကို အမြတ်ရလိုက်တာပါပဲ။

ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်ရဲ့ ရုံးချုပ်မှာ ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ "Grand Audit of August" (ဩဂုတ်လချုပ် စာရင်းစစ်ပွဲ) အတွေ့အကြုံကို မျှဝေချင်ပါတယ်။

ပုံမှန်အားဖြင့် လကုန်အစည်းအဝေးတွေဟာ ငြီးငွေ့စရာ ကောင်းပါတယ်။ "ဘယ်သူ ဘာလုပ်ပြီးပြီလဲ" ဆိုတာလောက်ပဲ ပြောကြတာကိုး။ ဒါပေမယ့် ဒီတစ်ခါမှာတော့ ဦးဇင်းတို့က ပုံစံပြောင်းလိုက်တယ်။ Audit-M08 ကို ပရိုဂျက်တာ (Projector) နဲ့ ထိုးပြီး၊ ဝန်ထမ်းအားလုံး၊ သံဃာအားလုံး ဝိုင်းထိုင်ကြတယ်။

ဦးဇင်းက မေးခွန်းတစ်ခု မေးလိုက်တယ်။ "ဒီလမှာ ငါတို့ 'အလုပ်' (Busy) များခဲ့သလား၊ 'အလုပ်ဖြစ်' (Productive) ခဲ့သလား" လို့။

အားလုံး ငြိမ်သွားကြတယ်။ ပြန်သုံးသပ်ကြည့်လိုက်တော့... လလယ်ပိုင်းလောက်မှာ အလုပ်တွေ ရှုပ်ပြီး၊ အစည်းအဝေးတွေ များ၊ ဖုန်းတွေ ပြော၊ ဟိုပြေးဒီပြေးနဲ့ တော်တော် ပင်ပန်းခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ရလဒ် (Result) ကို ကြည့်လိုက်တော့ ဓာတ်တော်စာရင်းသွင်းတာ သိပ်မပြီးဘူး။ မှားတာတွေ များနေတယ်။

အကြောင်းရင်း (Root Cause) ကို T214 (ဩဂုတ် ၂၆ ရက် ဟောတရား) နဲ့ လိုက်ရှာကြည့်တော့... "Multitasking" (တပြိုင်နက် အလုပ်များစွာ လုပ်ခြင်း) ကြောင့် ဖြစ်နေတာကို တွေ့ရတယ်။

ဒါနဲ့ Audit-M08 ရဲ့ "Action Plan for Next Month" (နောက်လအတွက် ပြင်ဆင်ချက်) မှာ ဆုံးဖြတ်ချက် တစ်ခု ချလိုက်ကြတယ်။

"စက်တင်ဘာလကျရင် 'One Thing at a Time' (တစ်ကြိမ်လျှင် တစ်ခုတည်း) စနစ်ကို ကျင့်သုံးမယ်။ မနက်ပိုင်း (၉) နာရီကနေ (၁၁) နာရီအထိ 'Deep Work Hour' သတ်မှတ်ပြီး၊ ဘယ်သူမှ စကားမပြောရ၊ ဖုန်းမသုံးရ၊ ဧည့်သည် မတွေ့ရဘဲ ကိုယ့်အလုပ်ကိုပဲ တိတ်ဆိတ်စွာ အာရုံစိုက်မယ်" လို့ ကတိကဝတ် ပြုလိုက်ကြတယ်။

ဒီလို ဆုံးဖြတ်ချက် ချနိုင်တာဟာ "Audit" လုပ်ခဲ့လို့ပါပဲ။ စာရင်းမစစ်ရင် "ငါတို့ အလုပ်ကြိုးစားနေတာပဲ" ဆိုပြီး အမှားတွေနဲ့ ဆက်သွားနေကြဦးမှာပါ။

ဒကာဒကာမတို့...

ယခုဆိုရင် ဩဂုတ်လကြီး ကုန်ဆုံးတော့ပါမယ်။ "သမာဓိ" ဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ်အောက်မှာ ဦးဇင်းတို့ လေ့လာခဲ့ကြတာတွေ များလှပါပြီ။

  • စိတ်ရဲ့ Flow State ဝင်အောင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။

  • အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ညီညွတ်ဖို့ Collective Focus ဘယ်လိုယူမလဲ။

  • ဇွဲလုံ့လ (Grit) ဆိုတာ ဘာလဲ။

  • ခေါင်းဆောင်ကောင်းတွေက အာရုံစူးစိုက်မှုကို ဘယ်လို စီမံခန့်ခွဲသလဲ။

ဒီသင်ခန်းစာတွေဟာ ဩဂုတ်လနဲ့အတူ ကုန်ဆုံးသွားမယ့် အရာတွေ မဟုတ်ပါဘူး။ နောင်လာမယ့် စက်တင်ဘာ၊ အောက်တိုဘာလတွေအထိ၊ နောက်ဆုံး နိဗ္ဗာန် မရောက်မချင်း ဆက်လက် သယ်ဆောင်သွားရမယ့် "ပါရမီ" တွေ ဖြစ်ပါတယ်။

သုတ္တသင်္ဂဟ ကျမ်းပြုပုဂ္ဂိုလ်တွေက ကျမ်းပြီးတဲ့အခါ "ဤကောင်းမှုကြောင့် နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုရပါလို၏" လို့ ဆုတောင်းသလို၊ ဦးဇင်းတို့လည်း ဒီဩဂုတ်လရဲ့ နောက်ဆုံးအချိန်လေးမှာ ဆုတောင်းကြရအောင်။

"တပည့်တော်တို့သည် ဤတစ်လတာ ကာလပတ်လုံး၊ 'သမာဓိ' ကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြပါ၏။ ဤကောင်းမှု ကုသိုလ်ကံ စွမ်းအားကြောင့်၊ ရှုပ်ထွေးလှသော ဤလောကကြီးထဲတွင် တည်ငြိမ်သော စိတ်ကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်ကြပါစေ။ အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ်တရားတို့၏ ဆွဲငင်ရာသို့ မပါဘဲ၊ မိမိတို့ သွားလိုရာ ပန်းတိုင်သို့ ဖြောင့်မတ်စွာ သွားနိုင်သော စွမ်းအားသတ္တိများ ကိန်းဝပ်ပါစေသတည်း။"

ကဲ... ယနေ့ည အိပ်ရာမဝင်ခင်မှာ Audit-M08 လေးကို စိတ်နဲ့ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ စာရွက်ပေါ်မှာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ရေးဆွဲပြီး၊ ကိုယ့်လိပ်ပြာ ကိုယ်လုံစွာ၊ ကျေနပ်စွာနဲ့ ဩဂုတ်လကို နှုတ်ဆက်လိုက်ကြပါစို့။ မနက်ဖြန်မှာ ကျရောက်မယ့် စက်တင်ဘာလသစ်ကို "ပညာ" (Wisdom) ဆိုတဲ့ အလင်းရောင်သစ်နဲ့ ကြိုဆိုကြပါစို့။

အားလုံးသော ဒကာ ဒကာမ အပေါင်းတို့... မိမိတို့၏ ဘဝစာရင်းကို နေ့စဉ်၊ လစဉ် မမေ့မလျော့ စစ်ဆေးနိုင်ကြပြီး၊ အရှုံး (အကုသိုလ်) များကို ပယ်၊ အမြတ် (ကုသိုလ်) များကို ပွားများကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်နိုင်ကြပါစေကုန် သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဌတု"

သာဓု... သာဓု... သာဓု။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

နေ့စွဲ - ၃၁ ဩဂုတ်လ ၂၀၂၂


Day 242 Aug 30 ပျောက်ကွယ်ခြင်းနှင့် ရေရှည်တည်တံ့မှု သံယုတ္တနိကာယ် (အန္တရဓာန) Business Sustainability

 "နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။

"အနန္တောအနန္တငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့"

နမော ဗုဒ္ဓဿ - သစ္စာလေးပါး မြတ်တရားကို ပိုင်းခြားထင်ထင် သိမြင် တော်မူသော ရှင်တော် မြတ်စွာဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးအား နမော - ရည်ညွှတ် သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာ မြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင် ဘုရား။

နမော ဓမ္မဿ - မဂ်လေးတန်၊ ဖိုလ်လေးတန်၊ နိဗ္ဗာန် ပရိယတ် ဆယ်ပါးသော တရားတော်မြတ်အား။ နမော - ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။

နမော သံဃဿ - မဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်လေးပါး ဖိုလ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်လေးပါး ဤ ရှစ်ပါးသော အရိယာ သံဃာတော်မြတ်အား။ နမော - ရည်ညွှတ် သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာမြတ်နိုး လက်စုံ မိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။

နမော မာတာပိတုဿ - မိဘနှစ်ပါးအား။ နမော - ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာ မြတ်နိုးလက်စုံ မိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။

နမော အာစရိယဿ - ဝိပဿနာ ဉာဏ်မျက်စိနှစ်ကွင်း အလင်းရအောင် သစ္စာလေးပါးတရားတော်နှင့် ကုသပေးတော်မူသော ကျေးဇူးတော်ရှင် မိုးကုတ်ဆရာတော် ဘုရား ကြီး နှင့် မုံလယ်ဆရာတော် ဘုရားကြီးအား။ နမော - ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာ ဖြင့် ပန်ထွာ မြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။

ယနေ့ ၂၀၂၂ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ (၃၀) ရက်၊ အင်္ဂါနေ့ကို ရောက်ရှိလာခဲ့ပါပြီ။ ဩဂုတ်လရဲ့ နောက်ဆုံးရက်တွေ နီးကပ်လာတာနဲ့အမျှ "အချိန်" ဆိုတဲ့ သင်္ခါရတရားရဲ့ ကုန်ဆုံးလွယ်ပုံကို သတိရမိကြမှာပါ။ ဒီနေ့မှာတော့ ဦးဇင်းတို့ဟာ "ပျောက်ကွယ်ခြင်းနှင့် ရေရှည်တည်တံ့မှု" (Disappearance and Sustainability) ဆိုတဲ့ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ ခေါင်းစဉ်ကို ဆွေးနွေးကြပါမယ်။ ဒကာ ဒကာမတို့ရေ... အရာရာဟာ ပျက်စီးတတ်တယ် (အနိစ္စ) ဆိုတာ မှန်ပေမယ့်၊ ကောင်းမြတ်တဲ့ အရာတွေကို မပျောက်ပျက်အောင် ထိန်းသိမ်းထားနိုင်စွမ်း (Sustainability) ဟာ လူသားတွေရဲ့ တာဝန်ဖြစ်ပါတယ်။ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ သာသနာပဲ ဖြစ်ဖြစ် "ရေရှည်တည်တံ့မှု" မရှိရင်၊ ခဏလေးနဲ့ ပျောက်ကွယ်သွားတတ်ပါတယ်။

ဒီအကြောင်းအရာနဲ့ ပတ်သက်ရင် သံယုတ္တနိကာယ်၊ နိဒါနဝဂ္ဂပါဠိတော်၊ သဒ္ဓမ္မပတိရူပကသုတ် (အချို့က အန္တရဓာနသံယုတ်ဟု ရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်) မှာ ဘုရားရှင်က သာသနာကွယ်ပျောက်ခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းကို ဒီလို ရှင်းလင်းစွာ ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။

"န ခေါ ကဿပ ပထဝီဓာတု သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေတိ... အထ ခေါ ဣဓေဝ တေ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ မောဃပုရိသာ၊ ယေ ဣမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တိ။"

အနက်အဓိပ္ပာယ် ဖွင့်ဆိုချက်ကတော့ -

ကဿပ - ချစ်သား ကဿပ၊ ပထဝီဓာတု - မြေကြီးသည် (ရေ၊ မီး၊ လေ ဓာတ်ကြီးတို့သည်)၊ သဒ္ဓမ္မံ - သူတော်ကောင်းတရားကို၊ န အန္တရဓာပေတိ - ကွယ်ပျောက်အောင် မပြုနိုင်။ အထ ခေါ - စင်စစ်အားဖြင့်သော်ကား၊ ယေ - အကြင်သူတို့သည်၊ ဣမံ သဒ္ဓမ္မံ - ဤသူတော်ကောင်းတရားကို၊ အန္တရဓာပေန္တိ - ကွယ်ပျောက်အောင် ပြုတတ်ကုန်၏။ တေ မောဃပုရိသာ - ထိုအချည်းနှီးသော ယောက်ျား (လူမိုက်) တို့သည်၊ ဣဓေဝ - ဤသာသနာတော်၌သာလျှင်၊ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ - ဖြစ်ပေါ်လာကုန်၏။

သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ဘုရားရှင်က ဘာပြောချင်တာလဲ။ သာသနာကို၊ ဒါမှမဟုတ် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုကို ဖျက်ဆီးတာဟာ ပြင်ပက ရန်သူ မဟုတ်ပါဘူး။ အတွင်းထဲမှာ ရှိတဲ့ တာဝန်မဲ့သူတွေ (Moghapurisa) ကြောင့်သာ ပျက်စီးရတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ခေတ်သစ် စီးပွားရေးလောကမှာ "Business Sustainability" (စီးပွားရေး ရေရှည်တည်တံ့မှု) လို့ ပြောရင် ပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးတင် မကဘဲ၊ "Succession Planning" (ဆက်ခံသူ မွေးထုတ်ခြင်း) နဲ့ "Knowledge Retention" (ပညာရပ် လက်ဆင့်ကမ်းခြင်း) ကိုပါ ဆိုလိုပါတယ်။ ကိုယ်တစ်ယောက်တည်း တော်နေပြီး၊ ကိုယ်မရှိရင် ပြိုလဲသွားမယ့် စနစ်မျိုးဟာ "Sustainable" မဖြစ်ပါဘူး။

ဒီသဘောတရားကို လက်တွေ့မြင်သာစေဖို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ Case-S242 (The Retirement Risk) ကို မျှဝေလိုပါတယ်။ ၂၀၂၂ ခုနှစ် နှစ်လယ်ပိုင်းလောက်ကပါ။ ပြတိုက်မှာ "ဆရာကြီး ဦးဘ" (အမည်လွှဲ) ဆိုတဲ့ ရှေးဟောင်းပစ္စည်း ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းရေး ပညာရှင်ကြီး တစ်ဦး ရှိတယ်။ သူက အသက် ၈၀ ကျော်နေပြီ။ သူကလွဲရင် ဘယ်သူမှ မသိတဲ့ "လျှို့ဝှက်ဆေးနည်း" (Secret Formula) တစ်ခု ရှိတယ်။ ပေစာတွေ ပိုးမကိုက်အောင် သုတ်တဲ့ ဆေးနည်းပေါ့။

ပြဿနာက ဆရာကြီး ကျန်းမာရေး ချို့ယွင်းလာပြီး အနားယူတော့မယ် (Retire) လို့ ပြောလာတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ ပြတိုက်စီမံခန့်ခွဲမှု အဖွဲ့က ထိတ်လန့်သွားတယ်။ "ဟာ... ဆရာကြီး မရှိရင် ပေစာတွေ ပျက်စီးကုန်တော့မယ်၊ ဆရာကြီး ဆေးနည်းကို ဘယ်သူမှ မသင်ထားဘူး" ဆိုပြီး ဖြစ်ကုန်တယ်။ ဆရာကြီးကလည်း ရှေးလူကြီးဆိုတော့ "ပညာမကုန်ချင်ဘူး" ဆိုတဲ့ စိတ်နည်းနည်း ရှိတယ်။ ဒါဟာ "အန္တရဓာန" (ပျောက်ကွယ်ခြင်း) ရဲ့ အရိပ်အယောင်ပါပဲ။ လူတစ်ယောက် ပျောက်ကွယ်တာနဲ့ အသိပညာပါ ပျောက်သွားမယ့် အခြေအနေပေါ့။

ဒီအန္တရာယ်ကို ဖြေရှင်းဖို့ ဦးဇင်းတို့က Policy 1 (Institutional Sustainability) ရဲ့ Article 1.2 (Continuity over Personality) ကို အသက်သွင်းလိုက်တယ်။ ဒီမူဝါဒက "အဖွဲ့အစည်း၏ တည်တံ့မှုသည် လူပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦးတစ်ယောက်အပေါ်တွင် မမှီခိုရ။ အရေးကြီးသော ပညာရပ်များကို မှတ်တမ်းတင်ထားရမည်" လို့ ပြဋ္ဌာန်းထားတယ်။

ဦးဇင်းက ဆရာကြီးကို မေတ္တာရပ်ခံပြီး Template T245 (Knowledge Transfer & Succession Log) ကို အသုံးပြုစေပါတယ်။ T245 ဆိုတာ "အမွေပေး မှတ်တမ်း" ပါ။

အဲဒီ ဇယားမှာ လုပ်ဆောင်ရတာက -

၁။ Explicit Knowledge: "ဆေးနည်းက ဘာလဲ?" (အချိုးအစား၊ ပါဝင်ပစ္စည်းတွေကို တိတိကျကျ ရေးမှတ်ရတယ်)။

၂။ Tacit Knowledge: "စာအုပ်ထဲ မပါတဲ့ လျှို့ဝှက်ချက်က ဘာလဲ?" (ဥပမာ - မိုးရွာတဲ့နေ့မှာ ဆေးမဖော်ရဘူး၊ အပူချိန် ဘယ်လောက်မှာ မွှေရမယ် စတာတွေ)။

၃။ Mentorship: ဆရာကြီး အနားမယူခင် (၃) လ အတွင်းမှာ လူငယ် (၂) ယောက်ကို လက်တွေ့ သင်ပေးရမယ်။

ဆရာကြီးက ပထမတော့ ဝန်လေးနေပေမယ့်၊ ဘုရားဟောတဲ့ "သဒ္ဓမ္မ အန္တရဓာန" သဘောတရားကို ရှင်းပြလိုက်တော့ သဘောပေါက်သွားတယ်။ "ငါ သေသွားရင် ဒီပညာ ပျောက်သွားမှာ နှမြောစရာပဲ" ဆိုပြီး T245 ထဲမှာ အကုန်ချရေးပေးတယ်။ လူငယ်တွေကိုလည်း သင်ပေးတယ်။ အခုဆိုရင် ဆရာကြီး အနားယူသွားပေမယ့်၊ သွာဂတပြတိုက်ရဲ့ ပေစာထိန်းသိမ်းရေး လုပ်ငန်းက ရပ်တန့်မသွားပါဘူး။ ပိုလို့တောင် စနစ်ကျလာပါသေးတယ်။

ဒီဖြစ်ရပ်ကနေ ဒကာ ဒကာမတို့ ဘဝအတွက် ယူရမယ့် သင်ခန်းစာကတော့ -

၁။ Decenter Yourself: "ငါ မရှိရင် မဖြစ်ဘူး" ဆိုတဲ့ အတွေးဟာ အတ္တ (Ego) ဖြစ်သလို၊ အဖွဲ့အစည်းအတွက် အန္တရာယ်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ "ငါ မရှိလည်း လည်ပတ်နိုင်အောင် ငါ ဘာလုပ်ပေးခဲ့မလဲ" လို့ တွေးပါ။ အဲဒါမှ ခေါင်းဆောင်ကောင်းပါ။

၂။ Document Your Wisdom: ကိုယ်တတ်ထားတဲ့ ပညာ၊ ကိုယ်ရှာဖွေထားတဲ့ နည်းလမ်းကောင်းတွေကို စာအုပ်ထဲမှာ ဖြစ်ဖြစ်၊ T245 လို ဇယားနဲ့ ဖြစ်ဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါ။ သားသမီးတွေကို အမွေပေးသလိုမျိုး ပညာအမွေ ပေးပါ။

၃။ Sustain the Dhamma: သာသနာတော်ကို ထောက်ပံ့ရုံနဲ့ မပြီးပါဘူး။ ကိုယ်တိုင် ကျင့်ကြံပြီး၊ ကိုယ့်သားသမီးတွေကိုလည်း "ယဉ်ကျေးမှု၊ စာရိတ္တ" လက်ဆင့်ကမ်းမှသာ သာသနာ ရေရှည်တည်တံ့မှာ ဖြစ်ပါတယ်။

နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့... သာသနာတော် ကွယ်ပျောက်ခြင်း၊ လုပ်ငန်းများ ပျက်စီးခြင်း ဆိုတာ အပြင်က ဖျက်လို့ မဟုတ်ဘဲ၊ အတွင်းလူတွေက စနစ်တကျ လက်ဆင့်မကမ်းခဲ့လို့ ဖြစ်ကြောင်း သတိပြုပြီး၊ ယနေ့ ဩဂုတ်လကုန်ရက်မှ စ၍ မိမိတို့၏ ကောင်းမွန်သော အလေ့အကျင့်၊ ပညာရပ်များကို ရေရှည်တည်တံ့အောင် (Sustainable) ဖန်တီးကာ သာသနာပြုနိုင်ကြပါစေကုန် သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဌတု"

သာဓု... သာဓု... သာဓု။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

နေ့စွဲ - ၃၀ ဩဂုတ်လ ၂၀၂၂


Day 241 Aug 29 အားကစားစိတ်ဓာတ်နှင့် စိတ်ဓာတ်ခိုင်မာမှု ခုဒ္ဒကနိကာယ်၊ ဓမ္မပဒ Athletic Mindset National Sports Day

 "နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။

"အနန္တောအနန္တငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့"

နမော ဗုဒ္ဓဿ - သစ္စာလေးပါး မြတ်တရားကို ပိုင်းခြားထင်ထင် သိမြင် တော်မူသော ရှင်တော် မြတ်စွာဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးအား နမော - ရည်ညွှတ် သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာ မြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင် ဘုရား။

နမော ဓမ္မဿ - မဂ်လေးတန်၊ ဖိုလ်လေးတန်၊ နိဗ္ဗာန် ပရိယတ် ဆယ်ပါးသော တရားတော်မြတ်အား။ နမော - ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။

နမော သံဃဿ - မဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်လေးပါး ဖိုလ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်လေးပါး ဤ ရှစ်ပါးသော အရိယာ သံဃာတော်မြတ်အား။ နမော - ရည်ညွှတ် သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာမြတ်နိုး လက်စုံ မိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။

နမော မာတာပိတုဿ - မိဘနှစ်ပါးအား။ နမော - ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာ မြတ်နိုးလက်စုံ မိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။

နမော အာစရိယဿ - ဝိပဿနာ ဉာဏ်မျက်စိနှစ်ကွင်း အလင်းရအောင် သစ္စာလေးပါးတရားတော်နှင့် ကုသပေးတော်မူသော ကျေးဇူးတော်ရှင် မိုးကုတ်ဆရာတော် ဘုရား ကြီး နှင့် မုံလယ်ဆရာတော် ဘုရားကြီးအား။ နမော - ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာ ဖြင့် ပန်ထွာ မြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။

ယနေ့ ၂၀၂၂ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ (၂၉) ရက်၊ တနင်္လာနေ့ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီနေ့ဟာ အချို့သော နိုင်ငံတကာ ပြက္ခဒိန်များအရ "National Sports Day" (အမျိုးသား အားကစားနေ့) အဖြစ် သတ်မှတ်ထားတဲ့ နေ့တစ်နေ့ ဖြစ်ပါတယ်။ အားကစားလို့ ပြောလိုက်ရင် လူတွေက ခန္ဓာကိုယ် ကြံ့ခိုင်မှုကိုပဲ ပြေးမြင်တတ်ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် အားကစားသမားကောင်း တစ်ယောက် ဖြစ်ဖို့ဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ်တင် မကဘဲ၊ စိတ်ဓာတ်ကြံ့ခိုင်မှု (Mental Toughness) ပါ လိုအပ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီနေ့မှာတော့ "အားကစားစိတ်ဓာတ်နှင့် စိတ်ဓာတ်ခိုင်မာမှု" (Athletic Mindset) ဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ်နဲ့ ဓမ္မဒေသနာတော်ကို ဟောကြားလိုပါတယ်။ အထူးသဖြင့် "သမာဓိ" ဆိုတာ စိတ်ရဲ့ ကြွက်သား (Mental Muscle) တစ်ခု ဖြစ်ကြောင်းနဲ့၊ အားကစားသမားတွေ လေ့ကျင့်သလို ဘယ်လို လေ့ကျင့်ယူရမလဲ ဆိုတာကို ဆွေးနွေးပါမယ်။

ဒီအကြောင်းအရာနဲ့ ပတ်သက်ရင် ခုဒ္ဒကနိကာယ်၊ ဓမ္မပဒပါဠိတော်၊ ပဏ္ဍိတဝဂ် (လူလိမ္မာအခန်း)၊ ဂါထာနံပါတ် (၈၀) မှာ မြတ်စွာဘုရားရှင်က စိတ်ကို ယဉ်ပါးအောင် ဆုံးမတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေကို အခုလို ဥပမာပေး ဟောကြားထားပါတယ်။

"ဥဒကံ ဟိ နယန္တိ နေတ္တိကာ၊ ဥသုကာရာ နမယန္တိ တေဇနံ။

ဒါရုံ နမယန္တိ တစ္ဆကာ၊ အတ္တာနံ ဒမယန္တိ ပဏ္ဍိတာ။"

အနက်အဓိပ္ပာယ်ကတော့ -

နေတ္တိကာ - ရေမြောင်းသွယ်သော သူတို့သည်၊ ဥဒကံ - ရေကို၊ နယန္တိ - (မိမိလိုရာသို့) ဆောင်ယူကြကုန်၏။ ဥသုကာရာ - မြားသမားတို့သည်၊ တေဇနံ - မြားကို၊ နမယန္တိ - (မီးကင်၍) ဖြောင့်အောင် ပြုကြကုန်၏။ တစ္ဆကာ - လက်သမားတို့သည်၊ ဒါရုံ - သစ်ကို၊ နမယန္တိ - (လိုရာပုံကျအောင်) ရွေကြကုန်၏။ ပဏ္ဍိတာ - ပညာရှိတို့သည်၊ အတ္တာနံ - မိမိ၏ စိတ်ကို၊ ဒမယန္တိ - (ယဉ်ကျေးအောင်) ဆုံးမကြကုန်၏။

သူတော်ကောင်းတို့ရေ... အားကစားသမား တစ်ယောက်ဟာ သူ့ရဲ့ ကြွက်သားတွေကို လိုသလို လှုပ်ရှားနိုင်အောင် နှစ်နဲ့ချီပြီး "Training" (လေ့ကျင့်မှု) လုပ်ရသလိုပါပဲ၊ ပညာရှိ သူတော်ကောင်းတွေဟာလည်း မိမိတို့ရဲ့ စိတ်ကို လိုသလို ထိန်းချုပ်နိုင်အောင် "ဘာဝနာ" နဲ့ လေ့ကျင့်ကြရပါတယ်။ ခေတ်သစ် စိတ်ပညာမှာ ဒါကို "Athletic Mindset" လို့ ခေါ်ပါတယ်။ ပြိုင်ပွဲမှာ ရှုံးနိမ့်သွားရင်တောင် စိတ်ဓာတ်မကျဘဲ "ဒါဟာ သင်ခန်းစာပဲ" လို့ ယူဆပြီး ပြန်ထနိုင်တဲ့ စိတ်ဓာတ် (Resilience) ဟာ အားကစားသမား စစ်စစ်တွေရဲ့ လက်နက်ပါပဲ။

ဒီသဘောတရားကို လက်တွေ့လုပ်ငန်းခွင်မှာ ဘယ်လို ကျင့်သုံးမလဲ။ ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ ကြုံခဲ့ရတဲ့ Case-S241 (The Injured Volunteer) ဆိုတဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန်လေးကို ပြောပြချင်ပါတယ်။ ၂၀၂၂ ခုနှစ် အလယ်လောက်မှာပါ။ နှစ်ပတ်လည် ဓာတ်တော်ပူဇော်ပွဲကြီး ကျင်းပဖို့ ပြင်ဆင်နေကြတယ်။ အလုပ်တွေ အရမ်းများတယ်။ "ကိုအောင်" (အမည်လွှဲ) ဆိုတဲ့ စေတနာ့ဝန်ထမ်း လူငယ်လေး တစ်ယောက်က အလွန် တက်ကြွတယ်။ သူက လေးလံတဲ့ သံသေတ္တာကြီးတွေကို တစ်ယောက်တည်း ထမ်းတယ်။ နေ့မနား ညမနား လုပ်တယ်။

ရလဒ်က ဘာဖြစ်လဲဆိုတော့... ပွဲစဖို့ (၂) ရက်အလိုမှာ သူ ခါးနာသွားတယ်။ (Muscle Strain) ဖြစ်သွားတယ်။ ဆရာဝန်က "မင်း လုံးဝ မလှုပ်ရှားရဘူး၊ နားရမယ်" လို့ အမိန့်ပေးလိုက်တယ်။ ကိုအောင်က စိတ်ဓာတ်ကျသွားတယ်။ "ကျွန်တော် အားကိုးမရတော့ဘူး၊ အသုံးမကျဘူး" ဆိုပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အပြစ်တင် (Self-blame) နေတယ်။ သူ့ရဲ့ စိတ်ဓာတ် (Morale) ထိုးကျသွားတယ်။ ဒါဟာ "အားကစားသမား စိတ်ဓာတ်" ပျက်ပြားသွားတာပါ။ အားကစားသမားကောင်း ဆိုတာ ဒဏ်ရာရရင် ဝမ်းနည်းမနေဘဲ၊ "ဘယ်လို ပြန်ကောင်းအောင် လုပ်မလဲ" (Recovery Strategy) ကို ချက်ချင်း စဉ်းစားရပါတယ်။

အဲဒီအချိန်မှာ ဦးဇင်းက Policy 9 (Health & Performance Standards) ရဲ့ Article 9.3 (Physical & Mental Endurance Strategy) ကို ရှင်းပြရတယ်။ ဒီမူဝါဒက "ဝန်ထမ်းများသည် မိမိတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကန့်သတ်ချက် (Physical Limits) ကို နားလည်ရမည်။ နာမကျန်းဖြစ်ခြင်းသည် အပြစ်မဟုတ်၊ ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းရန် လိုအပ်ချက်သာ ဖြစ်သည်" လို့ ဆိုထားတယ်။

ဦးဇင်းက ကိုအောင်ကို Template T154 (Performance & Resilience Log) ပေးပြီး၊ သူ့တာဝန်ကို ပြောင်းပေးလိုက်တယ်။ T154 ဆိုတာ အားကစားသမားတွေ သုံးတဲ့ Training Log နဲ့ တူပါတယ်။

အဲဒီ ဇယားမှာ သူ ဖြည့်ရတာက -

၁။ Current State: "အခု ခန္ဓာကိုယ် အခြေအနေ ဘယ်လိုလဲ?" (Answer: ခါးနာနေသည်)။

၂။ Adjustment: "ခန္ဓာကိုယ် မသုံးဘဲ စိတ်နဲ့ ဘာလုပ်ပေးနိုင်မလဲ?" (Answer: ကွန်ပျူတာရှေ့ကနေ ပွဲစီစဉ်တာ၊ ဧည့်စာရင်း စစ်တာ လုပ်ပေးမယ်)။

၃။ Recovery Plan: "ပြန်ကောင်းအောင် ဘာလုပ်မလဲ?" (Answer: ဆေးသောက်မယ်၊ ၈ နာရီပြည့်အောင် အိပ်မယ်)။

ကိုအောင်က T154 ကို ဖြည့်ပြီးတဲ့အခါ၊ သူ့စိတ်ထဲက "အပြစ်ရှိစိတ်" ပျောက်သွားတယ်။ သူက "ကွင်းထဲမှာ မကစားနိုင်ရင်၊ နည်းပြခုံတန်းကနေ ကူညီမယ်" ဆိုတဲ့ စိတ်ဓာတ် (Coach Mindset) ဝင်သွားတယ်။ သူက ကုတင်ပေါ်ကနေ Laptop နဲ့ လှမ်းပြီး ပွဲကို စီမံခန့်ခွဲပေးလိုက်တာ၊ ပွဲနေ့မှာ ဘာအမှားအယွင်းမှ မရှိဘဲ အောင်မြင်သွားတယ်။ သူသာ စိတ်ဓာတ်ကျပြီး အိပ်နေရင် ဒီအလုပ်တွေ ပြီးမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒဏ်ရာရတာတောင် စိတ်မပျက်ဘဲ နည်းလမ်းပြောင်းပြီး ဆက်လုပ်တာဟာ "Athletic Mindset" ပါပဲ။

ဒကာကြီး ဒကာမကြီးတို့... ဘဝဆိုတာ မာရသွန် အပြေးပြိုင်ပွဲ (Marathon) နဲ့ တူပါတယ်။ ခဏတာ အမြန်ပြေးရုံနဲ့ မရပါဘူး။ ရေရှည် ခံနိုင်ရည် ရှိဖို့ လိုပါတယ်။

၁။ Training is everything: ဘုရားရှိခိုးတာ၊ တရားထိုင်တာကို "တာဝန်" လို့ မမြင်ပါနဲ့။ စိတ်ကို သန်မာအောင် လုပ်နေတဲ့ "Mental Gym" (စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း) လို့ မြင်ပါ။ နေ့တိုင်း ပုံမှန် လုပ်ပါ။

2. Rest is part of the work: အားကစားသမားတွေ အနားယူသလို၊ ကိုယ့်စိတ်ကိုလည်း အနားပေးပါ။ မဟုတ်ရင် ဒဏ်ရာ (Burnout) ရသွားပါလိမ့်မယ်။

3. Bounce Back: လောကဓံ တရား (၈) ပါးကြောင့် လဲကျသွားတဲ့အခါ၊ အကြာကြီး မှောက်မနေပါနဲ့။ ချက်ချင်း ပြန်ထပါ။ "ရေမြောင်းသမားက ရေကို လိုရာသွင်းသလို၊ ငါလည်း ငါ့စိတ်ကို လိုရာသွင်းမယ်" ဆိုတဲ့ ဓမ္မပဒ ဂါထာကို ရွတ်ပြီး အားတင်းပါ။

နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့... "အားကစား" ဆိုတာ ကစားကွင်းထဲမှာပဲ ရှိတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သံသရာ ခရီးကြမ်းကို ဖြတ်သန်းနေတဲ့ ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံးဟာ "ဘဝ အားကစားသမား" တွေပါပဲ။ မြတ်စွာဘုရားရှင် ဟောကြားခဲ့တဲ့ "အတ္တာနံ ဒမယန္တိ ပဏ္ဍိတာ" ဆိုတဲ့အတိုင်း၊ မိမိတို့၏ စိတ်ရိုင်းကို ဉာဏ်ဖြင့် ယဉ်ကျေးအောင် ဆုံးမပြီး၊ ခိုင်မာသော သမာဓိ၊ ကြံ့ခိုင်သော စိတ်ဓာတ်တို့ဖြင့် ပန်းတိုင် နိဗ္ဗာန်သို့ အရောက်လှမ်းနိုင်ကြပါစေကုန် သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဌတု"

သာဓု... သာဓု... သာဓု။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

နေ့စွဲ - ၂၉ ဩဂုတ်လ ၂၀၂၂


သာဓိကာရ ပဋိဝေဒနာ

သာဓိကာရ ပဋိဝေဒနာ © ၂၀၂၁ ဘိက္ခု ဓမ္မသမိ (ဣန္ဒသောမ) သိရိဒန္တမဟာပါလက-ကာယာလယ. သဗ္ဗေ အဓိကာရာ ရက္ခိတာ. ဣဒံ သာသနံ တဿ အတ္ထဉ္စ အာယသ္မတော ဓမ္မသာမိဿ ဉာဏသမ္ပတ္တိ ဟောန္တိ၊ ယေန ကေနစိ ပုဗ္ဗာနုညာတံ လိခိတ-အနုမတိံ ဝိနာ န ပုန-ပ္ပကာသေတဗ္ဗံ န ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံ ဝါ.

Content Source Declaration

All content published on this website, www.siridantamahapalaka.com, including but not limited to articles, Dharma talks, research findings, and educational resources, is intended solely for the purpose of Dhamma dissemination, study, and public benefit. Some images and visual content used throughout this website are sourced from public domains, Google searches, and social media platforms. These are used in good faith for non-commercial and educational purposes. If any copyright holder has concerns regarding the usage of their content, please feel free to contact us for proper acknowledgment or removal. A portion of the Dharma talks, especially those categorized under "Dharma Talk" and "Dependent Origination – Questions and Answers", have been translated from the teachings of respected Venerable Sayadaws. Proper reverence is maintained in delivering these teachings with accuracy and sincerity for the benefit of Dhamma practitioners. We deeply respect the intellectual and spiritual contributions of all teachers and content creators. Our aim is to preserve, promote, and respectfully share the teachings of the Buddha.

©️ Copyright Notice

© 2021 Sao Dhammasami( Siridantamahapalaka) . All rights reserved. This articles and its contents are the intellectual property of Venerable Ashin Dhammasami and may not be reproduced or distributed without prior written permission.

🔸 Disclaimer on Translations and Content Accuracy

While great care has been taken in translating Dhamma talks and related materials, any errors, inaccuracies, or interpretative issues that may be found within this blog are solely the responsibility of the author. This website and its content are not affiliated with or officially represent any individual, group, institution, or monastery/temple or Musuem. All translations, interpretations, and editorial decisions have been made independently by the author with sincere intention for Dhamma sharing. We humbly request the understanding and forgiveness of readers and the venerable teachers, should any shortcomings or misinterpretations arise.