ချစ်ခင်အပ်တဲ့ ဒကာ ဒကာမ အပေါင်း သူတော်ကောင်းတို့ ...
ဒီနေ့ ဦးဇင်းတို့ ဆွေးနွေးဟောကြားမယ့် အကြောင်းအရာကတော့ ထူးထူးခြားခြားပဲ၊ ဦးဇင်းတို့ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ သရီရဓာတ်တော်တွေ၊ အထူးသဖြင့် "သွားဓာတ်တော် (Tooth Relics)" တွေကို သုတေသနပြု မှတ်တမ်းတင်ခြင်းဟာ သာသနာတော်အတွက် ဘယ်လောက်တန်ဖိုးရှိသလဲ၊ ဘယ်လောက်အရေးပါသလဲ ဆိုတာကို ပိဋကတ်တော်လာ အထောက်အထားတွေ၊ ခေတ်သစ်နည်းပညာတွေနဲ့ ပေါင်းစပ်ပြီး တစ်နာရီစာ ဓမ္မသဘင်အဖြစ် ဆင်ခြင်ကြည့်ကြရအောင်။
ချစ်ခင်အပ်တဲ့ ဒကာ ဒကာမ သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့ ... အရင်ဆုံး ဦးဇင်းတို့အားလုံး စိတ်ကို ငြိမ်အောင်ထား၊ လက်အုပ်လေးတွေချီပြီး မြတ်စွာဘုရားရှင်ကို ပူဇော်တဲ့အနေနဲ့ "နမော တဿ" သုံးကြိမ် အတူတူ ရွတ်ဆိုကြရအောင်။ (နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ - ၃ ကြိမ်)
ကဲ... ဒကာ ဒကာမတို့။ လူ့ဘဝမှာ "မမြင်ရပေမယ့် ယုံရတဲ့အရာ" နဲ့ "မြင်ရပေမယ့် မယုံချင်တဲ့အရာ" ဆိုပြီး ရှိတတ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ "ဓာတ်တော်" ဆိုတာကတော့ မမြင်ရပေမယ့် ယုံရမယ့် အရာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။ မြင်လည်း မြင်ရမယ်၊ သေသေချာချာလည်း ယုံကြည်နိုင်ရမယ့် "သဒ္ဓါနဲ့ ဉာဏ် ပေါင်းစပ်ရမယ့် အရာ" ပါ။
ဒီနေ့ ဦးဇင်းတို့ ဆွေးနွေးမယ့် အဓိက မေးခွန်းက— “သွားဓာတ်တော်တွေကို သုတေသနပြု၊ မှတ်တမ်းတင်နေတာ ဘာကြောင့် လိုအပ်သလဲ၊ ဘာကြောင့် တန်ဖိုးကြီးသလဲ” ဆိုတာပါပဲ။ ဒါဟာ ဘုရားရှင်ရဲ့ သရီရ (ခန္ဓာကိုယ်) က ကြွင်းကျန်ရစ်တဲ့ သက်သေအထောက်အထားတွေကို စနစ်တကျ ထိန်းသိမ်းတာ ဖြစ်လို့ သာသနာတော်ရဲ့ အသက်သွေးကြောကို ထိန်းသိမ်းတာနဲ့ အတူတူပါပဲ ဒကာ ဒကာမတို့။
ကဲ... ဒကာ ဒကာမတို့၊ ဦးဇင်းတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဟာ ဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးနောက်မှာ ဘုရားရှင်ကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ "စေတီ" လေးမျိုးကို ကိုးကွယ်ကြတယ် မဟုတ်လား။
၁။ သရီရစေတီ (ဓာတ်တော်များ)
၂။ ပရိဘောဂစေတီ (အသုံးအဆောင်များ)
၃။ ဥဒ္ဒိဿစေတီ (ဆင်းတုတော်များ)
၄။ ဓမ္မစေတီ (တရားတော်များ)
ဒီထဲမှာမှ "သရီရစေတီ" လို့ခေါ်တဲ့ ဓာတ်တော်တွေဟာ ဘုရားရှင်ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်တော်က ကြွင်းကျန်ရစ်တာဖြစ်လို့ သက်တော်ထင်ရှား ဘုရားရှင်ကို ဖူးမြော်ရသလိုပဲ အလွန်ကြည်ညိုဖို့ ကောင်းပါတယ်။ အဲဒီဓာတ်တော်တွေကို ဦးဇင်းတို့က "ဒါဟာ တကယ့်ဓာတ်တော်စစ် ဟုတ်ရဲ့လား" လို့ စနစ်တကျ သုတေသနပြု မှတ်တမ်းတင်တာဟာ သံသယကို ပယ်ဖျောက်ပြီး သဒ္ဓါတရားကို ခိုင်မြဲစေတဲ့ မြတ်သော အကျင့်ဖြစ်ပါတယ် ဒကာ ဒကာမတို့။
ဒကာ ဒကာမတို့... ဦးဇင်းတို့ရဲ့ ဒီဃနိကာယ်၊ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ် (မြန်မာပြန်၊ စာမျက်နှာ-၁၆၅) မှာ ဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးနောက် ဓာတ်တော်တွေကို ရှစ်ပြည်ထောင် မင်းတွေက ခွဲဝေယူကြတာ တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ အဲဒီမှာ သွားဓာတ်တော်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ထူးခြားတဲ့ အချက်တွေ ရှိတယ်။
"Dāṭhā ca catasso loke, hita-atthāya desitā"
(မြန်မာပြန်: လူ၊ နတ်၊ ဗြဟ္မာတို့၏ အကျိုးငှာ စွယ်တော်လေးဆူတို့သည် လောက၌ တည်ရှိကုန်၏။)
(မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်၊ ဒီဃနိကာယ်၊ မြန်မာပြန်၊ စာမျက်နှာ-၁၇၀)
ဒကာ ဒကာမတို့ သိကြတဲ့အတိုင်း ဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံခါနီးမှာ ဓာတ်တော်တွေကို စေတီတည်ကိုးကွယ်ဖို့ ဘုရားရှင်ကိုယ်တိုင် ခွင့်ပြုခဲ့ပါတယ်။ ဒီဃနိကာယ်၊ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ် (မြန်မာပြန်၊ စာမျက်နှာ-၁၆၅) မှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း တွေ့ရပါတယ်။
ဓာတ်တော်ကို ကိုးကွယ်တာဟာ အရုပ်ကို ကိုးကွယ်တာ မဟုတ်ဘူး၊ အမှတ်တရသက်သက် လုပ်တာလည်း မဟုတ်ဘူး။ ဘုရားရှင်ရဲ့ တည်ရှိမှုကို ဆက်လက် ထိန်းသိမ်းထားတာပါ။ အထူးသဖြင့် "သွားဓာတ်တော်" ဆိုတာက ဘုရားရှင်ရဲ့ ၃၂ ပါးသော မဟာပုရိသလက္ခဏာ ထဲမှာ ပါဝင်တဲ့ "သမဒန္တ" (ညီညာသော သွားတော်)၊ "သုက္ကဒန္တ" (ဖြူစင်သော သွားတော်) ဆိုတဲ့ ထူးခြားလက္ခဏာတွေနဲ့ တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်နေပါတယ်။
ဦးဇင်းတို့ ခုဒ္ဒကနိကာယ်၊ ထေရာပဒါန်ပါဠိတော် (မြန်မာပြန်၊ စာမျက်နှာ-၁၅) ကို ကြည့်ရင် ဓာတ်တော်တစ်ဆူကို ပူဇော်ရတဲ့ အကျိုးဟာ သက်တော်ထင်ရှား ဘုရားရှင်ကို ပူဇော်ရတာနဲ့ အကျိုးတူတယ်လို့ ပါရှိပါတယ်။ ဒါကြောင့် သွားဓာတ်တော်တစ်ဆူ ဆိုတာ သမိုင်း၊ သဒ္ဓါ၊ ဉာဏ် သုံးမျိုးပေါင်းစပ်နေတဲ့ အလွန်အဖိုးတန်တဲ့ သာသနာအမွေအနှစ် ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအမွေအနှစ်ကို သုတေသနလုပ်ပြီး အတည်ပြုပေးခြင်းဟာ ဒကာ ဒကာမတို့ရဲ့ ကိုးကွယ်မှုကို "ခိုင်မာတဲ့ အုတ်မြစ်" ချပေးလိုက်တာပါပဲ။
ဒကာ ဒကာမတို့... ဦးဇင်းတို့ သုတေသနပြုနေတဲ့ သွားဓာတ်တော်တွေဟာ ဘုရားရှင်ရဲ့ ၃၂ ပါးသော လက္ခဏာတော်ကြီးတွေထဲမှာ ပါဝင်ပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ သွားတော်တွေဟာ အလွန်တရာ ဖြူစင်တယ်၊ ညီညာတယ် (သမဒန္တ)၊ နောက်ပြီး ကြားမရှိအောင် စေ့စပ်နေတယ် (အဝိဝရဒန္တ) လို့ ကျမ်းဂန်တွေမှာ ပြဆိုထားပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဦးဇင်းတို့က သုတေသနပြုပြီး "ဒါဟာ လူသားသာမန် သွားမဟုတ်ဘဲ ထူးခြားတဲ့ လက္ခဏာရှိတဲ့ ဓာတ်တော်ဖြစ်တယ်" ဆိုတာကို ဖော်ထုတ်တာဟာ ဘုရားရှင်ရဲ့ ဂုဏ်တော်ကို ထင်ရှားစေတာပါပဲ။
Case Study (၁) – “ယုံကြည်မှု ပျက်ကွက်သွားတဲ့ ဓာတ်တော်” ဒကာ ဒကာမတို့... တစ်ချို့နေရာတွေမှာ “ဒါက ဓာတ်တော်စစ်လား၊ အတုလား” ဆိုတဲ့ မေးခွန်းတွေကြောင့် လူတွေ သဒ္ဓါကျသွားတာတွေ ဦးဇင်းတို့ တွေ့ဖူးမှာပါ။ ဘာကြောင့်လဲ? "မှတ်တမ်း (Documentation)" မရှိလို့ပါ။ ဘယ်က လာတာလဲ၊ ဘယ်သူတွေ ထိန်းသိမ်းလာတာလဲ၊ ဘယ်ခေတ်ကလဲ၊ ဘာအထောက်အထားရှိလဲ။ ဒီအရာတွေ မရှိတော့ သဒ္ဓါတရားကို သံသယဆိုတဲ့ ရန်သူက တိုက်ခိုက်တာ ခံရတယ် ဒကာ ဒကာမတို့။ ဒါကြောင့် သုတေသနလုပ်ခြင်းဟာ သဒ္ဓါကို ဖျက်တာ မဟုတ်ဘူး၊ သဒ္ဓါကို ကာကွယ်ပေးတာ ပါ။
Case Study (၂) – “သွားဓာတ်တော်၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လက္ခဏာ” ဦးဇင်းတို့ သုတေသနမှာ သွားဓာတ်တော်တွေကို မီးရှို့တာ၊ ချိုးတာမျိုး တစ်စက်ကလေးမှ မလုပ်ပါဘူး။ အပြန်အလှန် ရိုသေမှုရှိတဲ့ Non-invasive methods (ဓာတ်တော်ကို မထိခိုက်စေတဲ့ နည်းလမ်း) တွေကိုပဲ သုံးပါတယ်။ ဥပမာ—
Root Cave (အမြစ်ပိုင်း အခိုင်အမာရှိမှု)ရှေ့ဟောင်း သုတေသနတွေ့ရှိမှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ Sketchup Drawing မှတမ်တမ်းထဲက သွားအမြစ်ရဲ့ သဘာဝဖွဲ့စည်းပုံနဲ့ သေသေချာချာ တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင် ပညာရပ်ဆိုင်ရာ လေ့လာမှတ်တမ်းတင်တယ်။
Anatomical Consistency လူသားသာမန် သွားနဲ့ မတူတဲ့၊ ကျမ်းဂန်လာ လက္ခဏာတော်တွေနဲ့ ကိုက်ညီတဲ့ သဘောတရားတွေကို လေ့လာတယ်။
Registry Assessment ဓာတ်တော်ရဲ့ ပုံသဏ္ဌာန်၊ အရောင်အသွေး၊ အတိုင်းအတာတွေကို စနစ်တကျ မှတ်တမ်းတင်ထားတော့ တစ်ချိန်မှာ ဓာတ်တော် ပျောက်ဆုံးတာ ဒါမှမဟုတ် အစားထိုးခံရတာမျိုး မဖြစ်အောင် ကာကွယ်ပြီးသား ဖြစ်သွားပါတယ်။
ဒီအရာတွေကို သိပ္ပံနည်းကျ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့အခါ ဒကာ ဒကာမတို့ရဲ့ သဒ္ဓါက "မျက်စိကန်းယုံကြည်မှု" မဟုတ်တော့ဘဲ "ဉာဏ်နဲ့ ယှဉ်တဲ့ သဒ္ဓါ" ဖြစ်လာပြီး ဘယ်သူက ဘာပြောပြော မတုန်လှုပ်တော့ဘူးပေါ့။
DNA and Carbon 14 Dating စစ်ဆေးပူဇော်တဲ့အခါမှာလည်း အတတ်နိုင်ဆုံး ထိခိုက်ပျက်စီးမူ မရှိရ မဖြစ်ရလေအောင် အင်မတန်ဂရုအလေးဂရုဂါရ၀ရှေ့ထားပြီး သတိကြီးကြီးထား ဆောင်ရွက်ပါတယ်
ဓာတ်ခွဲခန်းတစ်ခုတည်း (တစ်နိုင်ငံတည်း) ရဲ့အဖြေကို မှတ်တမ်းပြုတာမျိုးမဟုတ်ပဲ မတူညီတဲ့ နယ်မြေ ဒေသ အနည်းဆုံး ၃ ခုက ဓာတ််ခွဲခန်းတွေရဲ့ အဖြေကို Cross Check and Registry အနေန့ဲ မှတ်တမ်းပြု Analytical Study ပြုလုပ်လေ့လာပူဇော်ခဲ့ပါတယ်
ဦးဇင်းတို့ ပုံပြင်လေးတစ်ခုနဲ့ ယှဉ်ကြည့်ရအောင်။ ရှေးတုန်းက သွားဓာတ်တော် (စွယ်တော်) တစ်ဆူကို ဒန္တပုရပြည်ကနေ သီဟိုဠ်ကျွန်းကို သယ်ဆောင်သွားတဲ့အခါမှာ အမျိုးမျိုးသော စမ်းသပ်မှုတွေ လုပ်ခဲ့ကြဖူးတယ်။ မီးထဲပစ်ချတာ၊ ကျောက်ပြင်ပေါ်တင်ပြီး တူနဲ့ထုတာ စသဖြင့်ပေါ့။ ဒါတွေဟာ အနှစ်သာရအားဖြင့်တော့ အဲဒီခေတ်က "သုတေသန" လုပ်တာပါပဲ။ ဓာတ်တော်ရဲ့ မပျက်စီးနိုင်တဲ့ သတ္တိကို ပြတာဖြစ်တယ်။
ဒါပေမဲ့ ဒီနေ့ခေတ်မှာတော့ ဦးဇင်းတို့က နူးညံ့တဲ့နည်းလမ်း (Non-invasive methods) တွေနဲ့ သုတေသနပြုကြရမယ်။
ဥပမာ- ဦးဇင်းတို့လက်ထဲမှာရှိတဲ့ "Tooth Relic Registry Assessment" အစီရင်ခံစာအရဆိုရင်:
Root Cave (အမြစ်ပိုင်း အခိုင်အမာရှိမှု): သွားဓာတ်တော်ရဲ့ အမြစ်မှာ သဘာဝအတိုင်း ရှိနေတဲ့ အခိုင်အမာရှိမှုကို လေ့လာတာ။
Two-rooted pattern: သွားအမျိုးအစားကို ခွဲခြားတာ။
သုတေသနအချက်အလက်တွေနဲ့ သမိုင်းဆိုင်ရာအထောက်အထား မှတ်တမ်း မြေပုံ Drawing စတာတွေနဲ့ တိုက်ဆိုင် လေ့လာစစ်ဆေးအတည်ပြုမှတ်တမ်းတင်ခြင်းစနစ်တွေကိုလည်းအသုံးပြုပါတယ်
ဒကာ ဒကာမတို့... ဦးဇင်းတို့ ဒီလို သုတေသနလုပ်တာဟာ "ဓာတ်တော်ကို မယုံလို့" မဟုတ်ဘူးနော်။ "ပိုပြီး ယုံကြည်လာအောင်၊ နောင်လာနောက်သားတွေ လက်ညှိုးထိုးပြီး အထောက်အထားနဲ့ ပြောနိုင်အောင်" လုပ်တာပါ။
ခုဒ္ဒကနိကာယ်၊ ထေရာပဒါန် (မြန်မာပြန်၊ စာမျက်နှာ-၁၅) မှာ ပါတယ်- ဓာတ်တော်ကို ပူဇော်ရတဲ့ အကျိုးဟာ ဘုရားရှင် သက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ် ပူဇော်ရတာနဲ့ ထပ်တူပဲတဲ့။ သုတေသန မှတ်တမ်းရှိတော့ ဦးဇင်းတို့ ပူဇော်တဲ့အခါမှာ "ငါပူဇော်နေတာဟာ တကယ့် ဘုရားရှင်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းပါလား" ဆိုတဲ့ အသိ (ဉာဏသမ္ပယုတ် သဒ္ဓါ) နဲ့ ပူဇော်နိုင်လို့ အကျိုးပိုကြီးတာပေါ့ ဒကာ ဒကာမတို့။
ကဲ... အခုခေတ် လူငယ်တွေ နားလည်အောင် ဦးဇင်းက အိုင်တီ (IT) နည်းပညာနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ပြမယ်။
ဒကာ ဒကာမတို့... ဦးဇင်းတို့ ဖုန်းထဲမှာ Application တစ်ခုက Original (မူရင်း) ဟုတ်မဟုတ် သိချင်ရင် "Digital Signature" (ဒစ်ဂျစ်တယ် လက်မှတ်) ကို စစ်ရတယ် မဟုတ်လား။ အဲဒီလိုပဲ ဓာတ်တော်တစ်ဆူရဲ့ "Digital Signature" ကတော့ ၎င်းရဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အထောက်အထားတွေနဲ့ သမိုင်းကြောင်း (Provenance) ပါပဲ။
Social Media နဲ့ နှိုင်းယှဉ်ရင် အခုခေတ်မှာ သတင်းအမှား (Fake News) တွေ များတယ်နော်။ ဓာတ်တော်တွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီးလည်း "ဒါက ဘယ်ကလဲ၊ ဟုတ်ရဲ့လား" ဆိုတဲ့ သံသယတွေ ရှိနိုင်တယ်။ သုတေသန မှတ်တမ်း (Registry) ဆိုတာဟာ Blue Mark (Verified Account) လိုပဲ။ ဒီဓာတ်တော်ဟာ စနစ်တကျ အသိအမှတ်ပြုထားတာ ဖြစ်တယ်လို့ လူတွေ ယုံကြည်အောင် လုပ်ပေးတာပါ။
Cyber Security နဲ့ နှိုင်းယှဉ်ရင် ဓာတ်တော်တွေကို Registry Assessment (မှတ်ပုံတင် အကဲဖြတ်ခြင်း) လုပ်တာဟာ သာသနာတော်ရဲ့ "Firewall" ပါပဲ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အတုအယောင်တွေ မဝင်လာနိုင်အောင်၊ စစ်မှန်တဲ့ အမွေအနှစ်တွေ ပျောက်ပျက်မသွားအောင် ကာကွယ်ပေးထားတာ ဖြစ်လို့ပါပဲ။
ဒကာ ဒကာမတို့ရဲ့ မိသားစုဘဝမှာလည်း ကြည့်ပါ။ အိမ်မှာ အဖိုးတန်တဲ့ ဘိုးဘွားအမွေအနှစ် ရှိရင် သေချာ သိမ်းဆည်း မှတ်တမ်းတင်ထားမှ နောင်အနာဂတ်မှာ ကလေးတွေက တန်ဖိုးထားတတ်မှာ မဟုတ်လား။ ဓာတ်တော်ဆိုတာ သာသနာတော်ရဲ့ အဖိုးမဖြတ်နိုင်တဲ့ အမွေအနှစ်မို့ ဦးဇင်းတို့က စနစ်တကျ လုပ်နေတာပါ ဒကာ ဒကာမတို့။
ဒီတော့ ဒကာ ဒကာမတို့... ဒီနေ့ ဦးဇင်းတို့ ပြောခဲ့တာတွေကို ပြန်ချုပ်ရရင်:
၁။ သွားဓာတ်တော် သုတေသနပြုခြင်းဟာ ဘုရားရှင်ရဲ့ ဂုဏ်တော်ကို အထောက်အထားနဲ့ ပူဇော်ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။
၂။ သိပ္ပံနည်းကျ မှတ်တမ်းတင်ခြင်း (Registry Assessment) ဟာ နောင်နှစ်ပေါင်း ထောင်ချီအောင် ဓာတ်တော်တွေ မပျောက်ပျက်အောင် ထိန်းသိမ်းခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။
၃။ သုတေသန မှတ်တမ်းတွေရှိတော့မှ သဒ္ဓါတရားဟာ ဉာဏ်နဲ့ယှဉ်ပြီး ပိုမို ခိုင်မာလာမှာ ဖြစ်ပါတယ်။
ဦးဇင်းတို့ဟာ ဓာတ်တော်တွေကို သုတေသနပြုတဲ့အခါမှာ "ရိုသေမှု (Respect)" နဲ့ "မှန်ကန်မှု (Accuracy)" ကို အဓိကထားရပါတယ်။ ဒါဟာ သာသနာပြုတဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်ထဲမှာ အလွန်အရေးပါတဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပဲလို့ မှတ်ယူကြရမယ် ဒကာ ဒကာမတို့။
ဒီနေ့ ဦးဇင်းတို့ ဆွေးနွေးခဲ့တဲ့ ဓာတ်တော်သုတေသန ကုသိုလ်၊ တရားနာရတဲ့ ကုသိုလ် အစုစုတို့ကြောင့် ဒကာ ဒကာမ အပေါင်း သူတော်ကောင်းတို့သည်လည်း ဘုရားရှင်ရဲ့ သက်တော်ထင်ရှား ဓာတ်တော်တွေကို ဖူးမြော်ရသကဲ့သို့ စစ်မှန်တဲ့ သဒ္ဓါတရားတွေ တိုးပွားကြပါစေ။
ကဲ... ဒီနေ့ ဦးဇင်းတို့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ "သွားဓာတ်တော် သုတေသနပြုခြင်း၏ တန်ဖိုး" တရားတော်ကို နာယူရတဲ့ ကုသိုလ်၊ သာသနာပြု ကုသိုလ် အစုစုတို့ကြောင့် ဒကာ ဒကာမ သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့သည်လည်း ဘုရားရှင်ကို မျက်စိနဲ့ မမြင်ရပေမယ့် သဒ္ဓါနဲ့ ဉာဏ်နဲ့ စစ်မှန်စွာ ဖူးမြော်နိုင်ကြပါစေ။ ဒီသုတေသနလုပ်ငန်းတွေ အောင်မြင်ခြင်းအားဖြင့် သာသနာတော်ကြီး ကမ္ဘာတည်သရွေ့ ထွန်းလင်းတောက်ပပါစေ။
နောင်တစ်ချိန်မှာ ဦးဇင်းတို့ ဖော်ထုတ်လိုက်တဲ့ သုတေသန မှတ်တမ်းတွေကြောင့် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းက လူသားတွေဟာ ဗုဒ္ဓရဲ့ တည်ရှိမှုကို ပိုမိုယုံကြည်လာပြီး ငြိမ်းချမ်းတဲ့ တရားတော်တွေကို ကျင့်ကြံနိုင်ကြပါစေလို့ ဆုတောင်းရင်း အမျှဝေကြရအောင်။
(ဣဒံ မေ ပုညံ နိဗ္ဗာနဿ ပစ္စယော ဟောတု။ အမျှ... အမျှ... အမျှ... ယူတော်မူကြပါကုန်လော့။)
သာဓု သာဓု သာဓု။
