"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။
အနန္တောအနန္တငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့ -
"နမော ဗုဒ္ဓဿ" - သစ္စာလေးပါး မြတ်တရားကို ပိုင်းခြားထင်ထင် သိမြင်တော်မူသော ရှင်တော်မြတ်စွာဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးအား ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။
"နမော ဓမ္မဿ" - မဂ်လေးတန်၊ ဖိုလ်လေးတန်၊ နိဗ္ဗာန် ပရိယတ် ဆယ်ပါးသော တရားတော်မြတ်အား ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။
"နမော သံဃဿ" - မဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်လေးပါး ဖိုလ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်လေးပါး ဤ ရှစ်ပါးသော အရိယာ သံဃာတော်မြတ်အား ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။
"နမော မာတာပိတုဿ" - မိဘနှစ်ပါးအား ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။
"နမော အာစရိယဿ" - ဝိပဿနာ ဉာဏ်မျက်စိနှစ်ကွင်း အလင်းရအောင် သစ္စာလေးပါးတရားတော်နှင့် ကုသပေးတော်မူသော ကျေးဇူးတော်ရှင် မိုးကုတ်ဆရာတော်ဘုရားကြီးနှင့် မုံလယ်ဆရာတော်ဘုရားကြီးအား ရည်ညွှတ်သဒ္ဓါ စေတနာဖြင့် ပန်ထွာမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ အရှင်ဘုရား။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။
ယနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၆ ခုနှစ်၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၄ ခုနှစ်၊ တော်သလင်းလပြည့်ကျော် (၆) ရက်၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၂ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ (၁၆) ရက်၊ သောကြာနေ့။
ဒီနေ့ဟာ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးမှာ ကျင်းပကြတဲ့ "ကမ္ဘာ့အိုဇုန်းလွှာ ထိန်းသိမ်းရေးနေ့" (World Ozone Day) ဖြစ်ပါတယ်။ ကမ္ဘာကြီး ပူနွေးလာမှု၊ ရာသီဥတု ဖောက်ပြန်မှုတွေနဲ့အတူ လူသားတွေဟာ အပူဒဏ်ကို အလူးအလဲ ခံစားနေကြရတဲ့ ခေတ်ကာလကြီးမှာ ဦးဇင်းတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအနေနဲ့ ဒီသဘာဝဘေးအန္တရာယ်ကို ဓမ္မမျက်လုံးနဲ့ ဘယ်လို ရှုမြင်မလဲ၊ ပြင်ပ အိုဇုန်းလွှာ ပေါက်ပြဲမှုကနေ အတွင်းစိတ် အိုဇုန်းလွှာ ပေါက်ပြဲမှုအထိ ဘယ်လို ဆက်စပ်နေသလဲ ဆိုတာကို အကျယ်တဝင့် ဆွေးနွေး ဟောကြားသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။
ဒီနေ့ တရားခေါင်းစဉ်ကတော့ "အိုဇုန်းလွှာနှင့် သာသနာ့အေးရိပ်" ဖြစ်ပြီး၊ ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်ရဲ့ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ မူဝါဒ Policy 6, Article 6.4 (Green Sanctuary Standards) နဲ့ လက်တွေ့ ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ အပူဒဏ်အန္တရာယ် စီမံခန့်ခွဲမှု Case-E259 ကို အခြေခံ တင်ပြသွားပါမယ်။
ဦးစွာပထမ ကမ္ဘာကြီး ပျက်စီးမယ့်အရေး၊ အပူဒဏ်တွေ လွန်ကဲလာမယ့်အရေးကို သိပ္ပံပညာရှင်တွေက အခုမှ သတိပေးကြတာ ဖြစ်ပေမယ့်၊ မြတ်စွာဘုရားရှင်ကတော့ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀ ကျော်ကတည်းက အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၊ သတ္တကနိပါတ်၊ မဟာဝဂ်၊ သတ္တသူရိယသုတ် (The Discourse on the Seven Suns) မှာ ကမ္ဘာကြီးရဲ့ အဆုံးသတ်နဲ့ အပူချိန် မြင့်တက်လာပုံကို ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါတယ်။
ပါဠိတော်ကို နာယူကြည့်ကြရအောင် -
"ဟောတိ ခေါ သော၊ ဘိက္ခဝေ၊ သမယော ယံ ကဒါစိ ကရဟစိ ဒီဃဿ အဒ္ဓုနော အစ္စယေန ဩဝဿတိ။ ဩဝဿန္တေ၊ ဘိက္ခဝေ၊ ဒေဝေ ယေ ဣမေ ဗီဇဂါမဘူတဂါမာ၊ တေ ဩသဓိတိဏဝနပ္ပတယော ဥဿုဿန္တိ ဝိဿုဿန္တိ၊ န ဘဝန္တိ။ ... ဟောတိ ခေါ သော၊ ဘိက္ခဝေ၊ သမယော ယံ ဒုတိယော သူရိယော ပါတုဘဝတိ။ ဒုတိယဿ၊ ဘိက္ခဝေ၊ သူရိယဿ ပါတုဘာဝါ ကုန္နဒီယော ကုသောဗ္ဘာ၊ တာ ဥဿုဿန္တိ ဝိဿုဿန္တိ၊ န ဘဝန္တိ။"
(အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၊ သတ္တကနိပါတ်၊ သတ္တသူရိယသုတ်)
ဒီပါဠိတော်ကြီးရဲ့ အနက်အဓိပ္ပာယ်ကို ခေတ်သစ် ရာသီဥတု ပြောင်းလဲမှု (Climate Change) ရှုထောင့်နဲ့ ယှဉ်ပြီး တစ်လုံးချင်း အသေးစိတ် ဖွင့်ဆိုကြည့်ရအောင် -
ဘိက္ခဝေ = ချစ်သားရဟန်းတို့။
ဟောတိ ခေါ သော သမယော = ထိုအချိန်ကာလသည် ဖြစ်လိမ့်မည်။ (Future Prediction)။
ယံ ကဒါစိ ကရဟစိ = တစ်ရံတစ်ခါ ကြာမြင့်စွာသော ကာလလွန်သောအခါ။
ဩဝဿတိ = မိုးခေါင်လိမ့်မည်။ (Drought)။
ယေ ဣမေ ဗီဇဂါမဘူတဂါမာ = ဤမျိုးစေ့ အပေါင်း၊ သစ်ပင် အပေါင်းတို့သည်။
ဥဿုဿန္တိ ဝိဿုဿန္တိ = ခြောက်သွေ့ကုန်လိမ့်မည်၊ အလွန် ခြောက်သွေ့ကုန်လိမ့်မည်။ (Desertification)။
ယံ ဒုတိယော သူရိယော ပါတုဘဝတိ = ဒုတိယ နေမင်းသည် ထွက်ပေါ်လာလိမ့်မည်။
ဒုတိယဿ သူရိယဿ ပါတုဘာဝါ = ဒုတိယ နေမင်း၏ အရှိန်ကြောင့်။
ကုန္နဒီယော ကုသောဗ္ဘာ = မြစ်ငယ် ချောင်းငယ်တို့သည်။
န ဘဝန္တိ = မရှိတော့ကုန်။ (Water Scarcity)။
မြတ်စွာဘုရားရှင်က နေ (၇) စင်း ထွက်တဲ့အထိ ဟောထားပါတယ်။ ဒုတိယ နေထွက်ရင် မြစ်ငယ်တွေ ခမ်းမယ်။ တတိယ နေထွက်ရင် ဂင်္ဂါမြစ်ကြီးတွေ ခမ်းမယ်။ ပဉ္စမ နေထွက်ရင် မဟာသမုဒ္ဒရာကြီး ခမ်းမယ်။ ဆဋ္ဌမ နေထွက်ရင် ကမ္ဘာမြေကြီးနဲ့ မြင်းမိုရ်တောင်ကြီးပါ မီးခိုးအူမယ်။ သတ္တမ နေထွက်ရင်တော့ တစ်ကမ္ဘာလုံး မီးဟုန်းဟုန်းတောက်ပြီး ပျက်စီးမယ်တဲ့။
ဒီတရားတော်ဟာ ရိုးရိုး ဒဏ္ဍာရီ မဟုတ်ပါဘူး။ "သင်္ခါရတရားတို့၏ မမြဲခြင်း" (အနိစ္စ) ကို ပြင်းထန်သော ဥပမာဖြင့် ပြသနေခြင်း ဖြစ်သလို၊ "ဥတုနိယာမ" (Physical Laws of Nature) အရ အပူချိန် လွန်ကဲလာရင် ဘာဖြစ်မလဲ ဆိုတာကို သတိပေးနေခြင်းလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ယနေ့ခေတ် သိပ္ပံပညာရှင်တွေ ပြောနေတဲ့ "Global Warming" (ကမ္ဘာကြီး ပူနွေးလာမှု) ဆိုတာ ဘုရားဟောတဲ့ "ဒုတိယ နေမင်း" မထွက်ခင် အစပျိုးနေတဲ့ အခြေအနေ တစ်ခုလို့တောင် ဆိုနိုင်ပါတယ်။
ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းတို့ စဉ်းစားစရာ တစ်ခုရှိလာတယ်။ "အိုဇုန်းလွှာ" (Ozone Layer) ဆိုတာ ဘာလဲ။ သိပ္ပံနည်းအရ ပြောရရင် ကမ္ဘာ့လေထု အပေါ်ယံလွှာမှာ ရှိတဲ့ အလွှာပါးလေးပါ။ သူက နေမင်းဆီက လာတဲ့ ခရမ်းလွန်ရောင်ခြည် (UV Rays) တွေကို စစ်ထုတ်ပေးတယ်။ ဒီအလွှာသာ မရှိရင် လူတွေ အရေပြားကင်ဆာ ဖြစ်မယ်၊ သစ်ပင်တွေ သေမယ်၊ ကမ္ဘာကြီးက မီးဖိုကြီးလို ပူလာမယ်။
ဒါပေမဲ့ လူသားတွေရဲ့ လောဘကြောင့် ထုတ်လုပ်လိုက်တဲ့ CFC ဓာတ်ငွေ့တွေ (ရေခဲသေတ္တာ၊ လေအေးပေးစက်တွေက ထွက်တဲ့ အငွေ့တွေ) က ဒီအိုဇုန်းလွှာကို ဖျက်ဆီးလိုက်ကြတယ်။ အကျိုးဆက်ကတော့ ဦးဇင်းတို့ အခု ခံစားနေရတဲ့ "အပူ" ပါပဲ။
ဒီသဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ပြဿနာဟာ ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်လို နေရာမျိုးနဲ့ မဆိုင်ဘူးလို့ ထင်စရာ ရှိပေမယ့်၊ တကယ်တမ်းကျတော့ တိုက်ရိုက် သက်ဆိုင်နေပါတယ်။ အဲဒါကို သက်သေပြနေတာကတော့ ပြီးခဲ့တဲ့ မေလ အပူဆုံးအချိန်တုန်းက ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ Case-E259 (The Heatwave Sanctuary Crisis) ဖြစ်ပါတယ်။
ဖြစ်စဉ် အပြည့်အစုံ (The Incident Narrative):
ရန်ကုန်မြို့ရဲ့ အပူချိန်က (၄၂) ဒီဂရီ စင်တီဂရိတ်အထိ မြင့်တက်နေတဲ့ နေ့တစ်နေ့ပေါ့။ ပြတိုက်ထဲမှာ ဘုရားဖူး ဧည့်သည်တွေက ပြည့်ကျပ်နေတယ်။ လူတွေက အပြင်မှာ ပူလွန်းလို့ အဲကွန်း (Air-con) ရှိတဲ့ ပြတိုက်ထဲကို ခိုလှုံဖို့ ရောက်လာကြတာ။ "သာသနာ့အေးရိပ်" ဆိုတာ တင်စားချက် သက်သက် မဟုတ်ဘဲ၊ လက်တွေ့ "အဲကွန်းအေးရိပ်" ကို ရှာဖွေကြတာပေါ့။
ဒါပေမဲ့ ပြဿနာက အဲဒီနေ့မှာ စတယ်။ လူအရမ်းများပြီး အပူချိန်က လွန်ကဲလွန်းတော့ ပြတိုက်ရဲ့ အဓိက အအေးပေးစက်ကြီး (Central Chiller System) က "Overload" ဖြစ်ပြီး ရပ်သွားပါလေရော။ (၁၀) မိနစ်အတွင်းမှာပဲ ဓာတ်တော်တိုက်ခန်းထဲက အပူချိန်က (၂၀) ဒီဂရီကနေ (၃၅) ဒီဂရီအထိ ထိုးတက်လာတယ်။
အကျိုးဆက် (၃) ခု ချက်ချင်း ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ် -
၁။ ဓာတ်တော်များ အန္တရာယ်: ဓာတ်တော်အချို့ (အထူးသဖြင့် ဆံတော်များ) ဟာ စိုထိုင်းဆနဲ့ အပူချိန် အပြောင်းအလဲကို အရမ်းခံစားလွယ်တယ်။ အပူချိန် ရုတ်တရက် တက်လာရင် မှိုတက်တာ၊ ကြွပ်ဆတ်သွားတာ (Physical Degradation) ဖြစ်နိုင်တယ်။
၂။ လူထု စိတ်အခြေအနေ (Mass Psychology): အေးနေတုန်းက တရားမှတ်နေကြတဲ့ ဧည့်သည်တွေဟာ၊ ပူလာတာနဲ့ တပြိုင်နက် "ဒေါသ" တွေ ထွက်လာကြတယ်။ ကလေးတွေက ငိုတယ်၊ လူကြီးတွေက ဝန်ထမ်းတွေကို အော်တယ်။ "ပိုက်ဆံပေးထားပြီး ဘာလို့ အဲကွန်းမဖွင့်တာလဲ" ဆိုပြီး ပြဿနာရှာကြတယ်။ ဒါကို "Environmental Psychology" မှာ "Heat-Aggression Hypothesis" (အပူချိန်နှင့် အကြမ်းဖက်မှု ဆက်စပ်ခြင်း) လို့ ခေါ်ပါတယ်။ ပူရင် စိတ်တိုလွယ်တယ်။
၃။ ဝန်ထမ်းများ ဖိစီးမှု: ဝန်ထမ်းတွေလည်း ချွေးတွေရွှဲပြီး ဧည့်သည်တွေကို ရှင်းပြရတာ မနိုင်မနင်း ဖြစ်ကုန်တယ်။
အဲဒီ အကျပ်အတည်း ကာလမှာ ဦးဇင်းတို့ စီမံခန့်ခွဲသူတွေက Template T208 (Environmental Control & Climate Resilience Plan) ကို ချက်ချင်း အသက်သွင်းလိုက်ရပါတယ်။ T208 ဆိုတာ မီးပျက်ရင်၊ စက်ပျက်ရင် ဘာလုပ်မလဲ ဆိုတာကို အဆင့်ဆင့် ရေးဆွဲထားတဲ့ စီမံချက်ပါ။
ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပုံ (Intervention Steps):
အဆင့် (၁) - Relic Safety First (ဓာတ်တော်လုံခြုံရေး):
Policy 6.4 အရ "အပူချိန် (၂၈) ဒီဂရီ ကျော်လွန်ပါက အရေးကြီး ဓာတ်တော်များကို အပူထိန်းသေတ္တာ (Temperature-controlled Safe) အတွင်းသို့ ချက်ချင်း ပြောင်းရွှေ့ရမည်" ဆိုတဲ့အတိုင်း၊ ကျွမ်းကျင် ဝန်ထမ်းတွေက ဓာတ်တော်ကြုတ်တွေကို သယ်ဆောင်ပြီး Backup Room ကို ရွှေ့လိုက်ကြတယ်။ ဒါဟာ ပရိသတ်ကို အားနာလို့ မရပါဘူး။ ဓာတ်တော် ပျက်စီးရင် ပြန်အစားထိုးလို့ မရဘူးလေ။
အဆင့် (၂) - Managing the Crowd (လူထုကို ထိန်းသိမ်းခြင်း):
ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်း ကိုယ်တိုင် မိုက်ကရိုဖုန်း ကိုင်ပြီး ဝင်ရှင်းပြရတယ်။ "ဒကာကြီး ဒကာမကြီးတို့... အခု အပြင်မှာ ဒုတိယ နေမင်း ထွက်သလို ပူနေတယ်။ စက်တွေလည်း မနိုင်တော့ဘူး။ ဒါဟာ သဘာဝတရားရဲ့ သတိပေးချက်ပါပဲ။ အခုချိန်မှာ အဲကွန်းပျက်လို့ စိတ်ပူလောင်မယ့်အစား၊ မိမိတို့ရဲ့ အတွင်းစိတ် အဲကွန်း (မေတ္တာ) ကို ဖွင့်ကြပါစို့" လို့ တရားနဲ့ ထိန်းလိုက်ရတယ်။
ပြီးတော့ ဝန်ထမ်းတွေက ယပ်တောင်တွေ ဝေတယ်၊ ရေအေးတွေ တိုက်တယ်။ ပြတင်းပေါက်တွေ အားလုံး ဖွင့်ပြီး သဘာဝလေ ဝင်အောင် လုပ်တယ်။
အဆင့် (၃) - Sustainable Solution (ရေရှည် ဖြေရှင်းချက်):
အဲဒီနေ့က ဖြစ်စဉ်ပြီးသွားတော့ ဦးဇင်းတို့ ပြတိုက် အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ အစည်းအဝေး ထိုင်တယ်။ "ငါတို့ အဲကွန်းတွေကိုပဲ အားကိုးနေလို့ မရတော့ဘူး။ အိုဇုန်းလွှာ ပျက်စီးမှုက ပိုဆိုးလာမှာ။ ငါတို့ ကိုယ်တိုင်ကလည်း အဲကွန်းတွေဖွင့်ပြီး ကမ္ဘာကြီးကို ပြန်ပူအောင် လုပ်နေသလို ဖြစ်မနေဘူးလား" ဆိုပြီး သုံးသပ်မိကြတယ်။
ဒါကြောင့် Policy 6, Article 6.4 ကို ပြင်ဆင်ပြီး "Green Sanctuary Initiative" (အစိမ်းရောင် သာသနာ့မြေ စီမံချက်) ကို ချမှတ်လိုက်တယ်။
ပြတိုက် ပတ်ဝန်းကျင်မှာ သစ်ပင်ကြီးတွေ ပိုစိုက်မယ်။ (Micro-climate ဖန်တီးခြင်း)။
နေရောင်ခြည်စွမ်းအင် (Solar Power) ကို တိုးချဲ့ သုံးစွဲမယ်။
အဲကွန်းကို (၂၅) ဒီဂရီအောက် လျှော့မချဘဲ ထိန်းထားမယ်။
ဒီဖြစ်ရပ် Case-E259 ကနေ ဦးဇင်းတို့ ရလိုက်တဲ့ သင်ခန်းစာကတော့ - ပြင်ပလောကရဲ့ အပူဒဏ် (Physical Heat) ဟာ ရှောင်လွှဲလို့ မရနိုင်ပေမယ့်၊ အတွင်းစိတ်ရဲ့ အပူဒဏ် (Mental Heat) ကိုတော့ ဓမ္မနဲ့ ကာကွယ်လို့ ရတယ် ဆိုတာပါပဲ။ သိပ္ပံပညာရှင်တွေက ကမ္ဘာကြီးကို ကာကွယ်ဖို့ "အိုဇုန်းလွှာ" လိုအပ်တယ် လို့ ပြောသလို၊ မြတ်စွာဘုရားကလည်း လူသားတွေရဲ့ စိတ်ကို ကာကွယ်ဖို့ "ဟိရိ ဩတ္တပ္ပ" (အရှက်နှင့် အကြောက်) ဆိုတဲ့ "လောကပါလ တရား" (World Guardian Dhamma) လိုအပ်တယ်လို့ ဟောထားပါတယ်။
"ဟိရိ ဩတ္တပ္ပ" ဆိုတဲ့ အလွှာပါးလေးသာ ပေါက်ပြဲသွားရင် (ဆိုလိုတာက လူတွေ အရှက်အကြောက် ကင်းမဲ့ပြီး လောဘ ဒေါသတွေ လွှတ်လိုက်ရင်)၊ ကိလေသာ နေမင်းတွေ ထွက်လာပြီး လူ့လောကကြီး တစ်ခုလုံး ပူလောင် ပျက်စီးမှာ အမှန်ပါပဲ။ ယနေ့ ကမ္ဘာမှာ စစ်ပွဲတွေ ဖြစ်နေတာ၊ သယံဇာတတွေ လုနေတာ၊ ပတ်ဝန်းကျင် ဖျက်ဆီးနေတာတွေဟာ "စိတ်ဓာတ် အိုဇုန်းလွှာ" ပေါက်ပြဲသွားလို့ ဖြစ်ရတာပါ။
ဒကာကြီး ဒကာမကြီးတို့... ဒီနေ့ အိုဇုန်းလွှာ ထိန်းသိမ်းရေးနေ့မှာ ကုသိုလ်လည်းရ၊ ကမ္ဘာကြီးလည်း အေးမြစေမယ့် အလုပ် (၃) ခုကို လုပ်ကြပါစို့။
၁။ သစ်ပင်စိုက်ပါ: သစ်ပင်တစ်ပင်ဟာ အောက်စီဂျင် ထုတ်ပေးရုံမက၊ ရုက္ခစိုး နတ်မင်းတွေ နေထိုင်ရာ ဗိမာန်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ "သစ်ပင်စိုက်သူသည် နေ့ရောညပါ ကုသိုလ်တိုး၏" (ဝနရောပသုတ်) လို့ ဘုရားဟောထားပါတယ်။
၂။ လောဘကို လျှော့ချပါ: မလိုအပ်ဘဲ ပစ္စည်းတွေ ဝယ်တာ၊ ပလတ်စတစ်တွေ သုံးတာ၊ လျှပ်စစ်မီးတွေ ဖြုန်းတာဟာ ကိုယ့်ရဲ့ လောဘကို ဖြည့်ရင်း ကမ္ဘာကြီးကို ဖျက်ဆီးရာ ရောက်ပါတယ်။ "သန္တုဋ္ဌိ" (ရောင့်ရဲခြင်း) ဟာ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ထိန်းသိမ်းရေးရဲ့ အခြေခံပါပဲ။
၃။ မေတ္တာအေးရိပ် ဖြန့်ကြက်ပါ: ရာသီဥတု ပူလို့ စိတ်မပူပါစေနဲ့။ ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်ကို အေးချမ်းတဲ့ စကား၊ အေးချမ်းတဲ့ အပြုအမူတွေနဲ့ "လူသား အဲကွန်း" (Human Air-con) လေးတွေ ဖြစ်အောင် နေထိုင်ကြပါ။
နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့... သတ္တသူရိယသုတ်မှာ ဟောထားတဲ့ ကမ္ဘာပျက်ကိန်းဟာ ဝေးကွာတဲ့ အနာဂတ် မဟုတ်ဘဲ၊ လက်ရှိ ပစ္စုပ္ပန်မှာ အစပျိုးနေပြီ ဖြစ်ကြောင်း သတိသံဝေဂ ယူကြပါ။ ထိုအပူဒဏ်ဘေးမှ လွတ်မြောက်ဖို့ရာ တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းမှာ "ဓမ္မ" ဆိုတဲ့ အေးရိပ်ကို ခိုလှုံခြင်း၊ မိမိတို့ ကိုယ်တိုင်ကလည်း သဘာဝတရားကို မေတ္တာထား၍ စောင့်ရှောက်ခြင်းသာ ဖြစ်ကြောင်း တိုက်တွန်းရင်း၊ အားလုံးသော ဒကာကြီး ဒကာမကြီးတို့သည် အိုဇုန်းလွှာ လုံခြုံ၍ အေးမြသော ကမ္ဘာမြေ၊ သီလလုံခြုံ၍ အေးမြသော လူ့ဘောင်ကို တည်ဆောက်နိုင်ကြပါစေ ကုန်သတည်း။
ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဌတု
ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဌတု
ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဌတု။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။
ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက
The Office Of Siridantamahapalaka
Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum
နေ့စွဲ - ၂၀၂၂ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ (၁၆) ရက်
